شرح
مشافهة : كتبت إليك بكذا وأجبت كذا ، فقال : « نعم » ، فقلت : في أيّ شيء تعني بالحرمين ؟ فقال : « مكَّة والمدينة » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 8 / 525 الحديث 11346 ..
وصحيحة عثمان أنّه سأل أبا الحسن عليه السّلام عن إتمام الصلاة والصيام في الحرمين ؟ فقال : « أتمّهما ولو صلاة واحدة » ( 1 )( 1 ) قرب الإسناد : 300 الحديث 1181 ، الكافي : 4 / 524 الحديث 2 ، تهذيب الأحكام : 5 / 425 الحديث 1477 ، الاستبصار : 2 / 330 الحديث 1173 ، وسائل الشيعة : 8 / 529 الحديث 11359 ..
وصحيحة البزنطي ، عن إبراهيم بن شيبة أنّه كتب إلى الجواد عليه السّلام عن إتمام الصلاة في الحرمين ، فكتب : « كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يحبّ إكثار الصلاة في الحرمين فأكثر فيهما وأتمّ » ( 1 )( 1 ) الكافي : 4 / 524 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 5 / 425 الحديث 1476 ، الاستبصار : 2 / 330 الحديث 1172 ، وسائل الشيعة : 8 / 529 الحديث 11360 ..
وصحيحة صفوان ، عن مسمع ، عن الصادق عليه السّلام قال : قال : « إذا دخلت مكَّة فأتمّ الصلاة يوم تدخل » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 426 الحديث 1480 ، الاستبصار : 2 / 331 الحديث 1176 ، وسائل الشيعة : 8 / 526 الحديث 11349 ..
وصحيحة صفوان ، عن عمر بن رياح أنّه قال لأبي الحسن عليه السّلام : أقدم مكَّة أتمّ أو اقصر ؟ قال : « أتمّ » قال : أمرّ على المدينة فأتمّ الصلاة أو أقصّر ؟ قال :
« أتمّ » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 426 الحديث 1479 ، الاستبصار : 2 / 330 الحديث 1175 ، وسائل الشيعة : 8 / 526 الحديث 11350 و 11351 .. إلى غير ذلك - وبين ما دلّ على وجوب التقصير ، كصحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع أنّه سأل الرضا عليه السّلام عن الصلاة بمكَّة والمدينة تقصير أو تمام ؟
فقال : « قصّر ما لم تعزم على مقام عشرة أيّام » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 283 الحديث 1285 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 21 الحديث 44 ، تهذيب الأحكام : 5 / 426 الحديث 1482 ، وسائل الشيعة : 8 / 533 الحديث 11374 ..