شرح
ستعرف .
ولما ورد من أنّ : « ولد الزنا شرّ الثلاثة » ( 1 )( 1 ) عوالي اللآلي : 3 / 533 الحديث 22 .، ولا منع فيمن تناله الألسن ، وولد الشبهة ، ولا من جهل أبوه ، وربّما قيل بكراهة إمامة هؤلاء دفعا للنفرة ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 4 / 102 و 103 ، جامع المقاصد : 2 / 372 ، مدارك الأحكام : 4 / 70 ..
وأمّا السلامة عن الجنون فقد عرفت .
وأمّا السلامة من الجذام والبرص - كما اعتبره الشيخ في « النهاية » و « الخلاف » وابن إدريس ( 1 )( 1 ) النهاية للشيخ الطوسي : 105 ، الخلاف : 1 / 561 المسألة 312 ، السرائر : 1 / 280 .- فلأخبار كثيرة ، مثل صحيحة أبي بصير ، عن الصادق عليه السّلام : « خمسة لا يؤمّون الناس على كلّ حال : المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابي » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 375 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 3 / 26 الحديث 92 ، وسائل الشيعة : 8 / 325 الحديث 10796 ..
وحسنة زرارة ، عن الباقر عليه السّلام : « لا يصلَّين أحدكم خلف المجذوم ، والأبرص ، والمجنون ، والمحدود ، وولد الزنا » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 375 الحديث 4 ، وسائل الشيعة : 8 / 325 الحديث 10797 ..
ورواية ابن مسلم ، عن الباقر عليه السّلام : « خمسة لا يؤمّون الناس ولا يصلَّون بهم صلاة فريضة [ في جماعة ] الأبرص ، والمجذوم ، وولد الزنا ، والأعرابي حتّى يهاجر والمحدود » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 247 الحديث 1105 ، وسائل الشيعة : 8 / 324 الحديث 10794 ..
وفي « الفقيه » أيضا مرسلا عن علي عليه السّلام : « لا يصلَّين أحدكم خلف المجذوم ، والأبرص ، والمجنون ، والمحدود ، وولد الزنا ، والأعرابي لا يؤمّ المهاجرين » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 247 الحديث 1106 ، وسائل الشيعة : 8 / 325 الحديث 10797 ..