وتسمى ب ( وارشاكالا WarshaKalA ) وتتصف هذه الأمطار بغزارتها وقصر فترة هطولها ، ويكثر سقوطها في المناطق الشمالية للهند التي تحتوي على سلاسل جبلية أقل من غيرها من المناطق الأخرى في الهند . وقد أكد أهالي مولتان للمؤلف بان الوارشاكالا لا تسقط في مدينتهم وإنما ينحصر هطولها على المناطق الشمالية بالقرب من السلاسل الجبلية .
سولا أستار SulastaR :
ينقل سي ري بالا SriplA بان أهالي مولتان يشاهدون نجمة حمراء أثناء الصيف ، بالقرب من مدار كانوبوس CanopouS ويسميها هؤلاء بنجمة سولا SulA أو السهم الصليبي ، ويعتقد الهنود بأنها أمارة الشؤم أو الخطر ، ويكون ذلك حينما يقف القمر في موضع ( « بورواب هادرابادا » PuRvaBhadrapada ) .
1 - الحوض المقدس : يوجد في مولتان حوض ، يستخدمه الهندوس - إذا لم يحل بينهم وبين ذلك - للاغسال العبادية .
2 - معبد الصنم : يقوم الهندوس في هذه الأيام بزيارة كشمير ، وكانوا يبدون رغبتهم القوية في ذلك قبل ان تئول مولتان إلى الخراب .
ومن خلال مراجعة خريطة المدن الباكستانية التي مر بها البيروني والتي حدد درجات العرض الجغرافي لها ، نلاحظ اختلافا بسيطا بين تحديد البيروني ، والدرجات المثبتة على الخرائط الحديثة ، وفيما يلي نذكر بعض هذه الفروق .
الدرجات التي حددها البيروني :
بشاور 34 درجة و 44 دقيقة وي هاند ( هاند ) 34 درجة و 30 دقيقة جلوم 33 درجة و 20 دقيقة ناندانا 32 درجة وصفر دقيقة سيالكوت 32 درجة و 58 دقيقة لاهور ( مانداكور ) 31 درجة و 50 دقيقة مولتان 29 درجة و 40 دقيقة الدرجات الصحيحة وفقا للخرائط الحديثة :
بيشاور 34 درجة و 25 دقيقة جلوم 32 درجة و 20 دقيقة ناندانا 32 درجة و 43 دقيقة سيالكوت 32 درجة و 20 دقيقة لاهور ( مانداكور ) 30 درجة و 35 دقيقة مولتان 30 درجة و 12 دقيقة .
وقد كانت آخر مرة وجد فيها البيروني في الهند في عام ( 420 ه 1029 م ) ويحتمل أن يكون قد زارها عدة مرات بين عام ( 410 ه 1019 م ) وتلك السنة ، وعلى هذا الأساس تكون الفترة التي أمضاها البيروني في الهند لا تتجاوز العشر السنوات . ( 1 )
بعض النقاط الهامة في حياة أبي الريحان البيروني :
1 - كانت ولادته في مدينة كاث في ذي الحجة من عام 362 هالموافق للرابع من سبتامبر عام 973 م .
2 - عاش في مسقط رأسه ( كاث ) من 362 هإلى 388 هأي من ( 973 - 998 م ) .
3 - اشتغل في بلاط منصور الثاني ابن نوح الثاني في كاث في عام 388 ه ( 998 م ) .
4 - اشتغل في بلاط قابوس بن وشمگير بين عامي 388 ه ( 998 م ) و 400 ه ( 1010 م ) .
5 - رجع إلى كاث قبل 400 ه ( 1010 م ) .
6 - اشتغل في خدمة أبي الحسن علي بن المأمون أخي خوارزم شاه في مدينة كاث بين عامي 400 و 408 ه ( 1010 - 1017 م ) .
7 - اعتقل في غزنة عام 408 ه ( 1017 م ) .
8 - أمضى فترة عشر سنين ( 410 - 420 ه - 1019 - 1029 م ) في السياحة في البنجاب .
9 - رجع إلى عزنة عام 420 ه ( 1029 م ) .
10 - اشتغل في بلاط السلطان مسعود الغزنوي بين عام 421 و 432 ه ( 1030 - 1041 م ) .
11 - اشتغل في بلاط السلطان مودود في غزنة بين عامي 432 و 441 ه ( 1041 - 1049 م ) .
12 - توفي في غزنة عام 442 ه ( 1050 م ) ولا يعرف موضع دفنه .
تأثير البيروني على الميتافيزيقيا في الهند
بقلم محمد صابر خان على الرغم من كون البيروني ( ت 428 ه - 1037 م ) عالما بكل ما لهذه الكلمة من معنى في وقتنا الحاضر ، إلا أنه تعرض بالتفصيل لشرح مفاهيم : الله ، الروح والجسم في الفلسفة الهندية في كتابه « في تحقيق ما للهند » وقد كانت للبيروني معرفة دقيقة بالأديان القديمة وخصوصا ما كان منها في الهند . وليس هذا الأمر بعجيب ، إذ كانت دراسة الأديان - التي تشكل الآن جزءا مهما من الفلسفة - إحدى المؤثرات القوية للحضارة الإسلامية على التطور الفكري لبني البشر . وقد كتب العديد من الباحثين والمحققين المسلمين بحوثا فلسفية عن أديان الشعوب التي لا تدين بالإسلام ، وكانت بحوثهم هذه في منتهى الحيادية والموضوعية ومن بين هذه الكتب ، مؤلفات البيروني في مجال الميتافيزيقيا في الهند والتي كانت من أفضل التحقيقات في هذا المجال ، لأنها اعتمدت على كتب الهندوس المقدسة وليس على روايات الآخرين .
وتعتمد الميتافيزيقيا الهندوسية بصورة رئيسية على ( بهاگوادگيتا ) ( وهي متون سنكهيا كابيلا ويوگاشوتراي پاتانجالي ) . ولم يتعرض البيروني في بحوثه لتعاليم المذاهب الفلسفية الأخرى للهندوس مثل
هامش
( 1 ) يوجد فستيوال ( معبد خاص ) لهندوس مولتان ، يسمى ( سامباپورا ياتدا ) Sambapurayatra ويستخدمونه لعباداتهم وتجليلهم للشمس .