( الحديث الثامن والثلاثون ) : صحيح .
( الحديث التاسع والثلاثون ) : صحيح .
وظاهره البناء على الأقل وسجدتي السهو كما هو مذهب أكثر العامة ، فيمكن حمله على التقية . وقيل : بالتخيير مطلقا جمعا بين هذه الأخبار .
ويمكن تأويل هذا الخبر بما يوافق المشهور أيضا ، كما فهمه الشيخ رحمه الله ، فالسجدتان محمولتان على الاستحباب ، وحمله العلامة على ما إذا تكلم ناسيا ، وهو بعيد .
( الحديث الأربعون ) : صحيح .
قوله عليه السلام : وإن كان تكلم
أي : في الصلاة مطلقا ، أو بين الصلاة وصلاة الاحتياط ، ولعل الأخير أظهر ، والقول بالاستحباب لا يخلو من قوة .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 127
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٢٧