كما يقتص لو جنى على المحل من دون الشعر [ 80 ] ، ولا بد في الاقتصاص من مراعاة التساوي [ 81 ] .
( مسألة 28 ) : في الأنف قصاص [ 82 ] ،
شرح
بِهِ ) * ( 1 )( 1 ) سورة النحل الآية : 126 .، وقول علي عليه السّلام : « إنما يكون القصاص من أجل الشين » ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 23 من أبواب قصاص الطرف : 1 .، وجملة من الأخبار التي يمكن استفادة ذلك منها ، فعن الصادق عليه السّلام في رواية مسمع : « قضى أمير المؤمنين عليه السّلام في اللحية إذا حلقت فلم تنبت ، الدية كاملة ، فإذا نبتت فثلث الدية » ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 37 من أبواب ديات الأعضاء : 1 و 3 .، ومثله خبر السكوني ، وفي رواية سلمة بن تمام قال : « أهرق رجل قدرا فيها مرق على رأس رجل فذهب شعره ، فاختصموا في ذلك إلى علي عليه السّلام فأجّله سنة فجاء فلم ينبت شعره ، فقضى عليه بالدية » ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 37 من أبواب ديات الأعضاء : 1 و 3 .، وفي معتبرة سليمان بن خالد عن الصادق عليه السّلام قلت : « الرجل يدخل الحمام فيصبّ عليه صاحب الحمام ماء حارا فيمتعط شعر رأسه فلا ينبت ، فقال عليه السّلام : عليه الدية كاملة » ( 5 )( 5 ) الوسائل : باب 37 من أبواب ديات الأعضاء : 2 .، ومقتضى الإطلاق عدم الفرق بين عد الناس وجود اللحية زينة أو لا .
[ 80 ] لشمول أدلة القصاص له بلا إشكال إن أمكن الفرض ، ومع عدم إمكانه يتبدل إلى الدية .
[ 81 ] لتحقق المثلية المعتبرة في القصاص ، ولو فقدت المثلية ترجع إلى الدية كما يأتي .
[ 82 ] للعموم ، والإطلاق من الكتاب والسنة ، مضافا إلى الإجماع ، قال تعالى : * ( الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ والأَنْفَ بِالأَنْفِ والأُذُنَ بِالأُذُنِ ( وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ ) والْجُرُوحَ قِصاصٌ ) * ( 6 )( 6 ) سورة المائدة الآية : 45 ..