ولو لم يمكن إذهاب الضوء إلا بإيقاع جناية أخرى عليه يتبدل إلى الدية [ 77 ] .
( مسألة 26 ) : تقتص العين الصحيحة بالعمشاء والحولاء والخفشاء والجهراء والعشواء [ 78 ] .
( مسألة 27 ) : يثبت القصاص في شعر الحاجب والرأس واللحية والأهداب ونحوها [ 79 ] ،
شرح
فحماها ، ثمَّ دعا بكرسف فبلَّه ، ثمَّ جعله على أشفار عينيه وعلى حواليها ، ثمَّ استقبل بعينه عين الشمس ، قال : وجاء بالمرآة ، فقال : انظر ، فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قائمة وذهب البصر » ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 11 من أبواب قصاص الطرف : 1 .، ويمكن اختلاف ذلك باختلاف الأعين أو الأزمنة أو الأمكنة .
[ 77 ] لأصالة الحرمة والاحترام ، مضافا إلى ظهور الإجماع .
[ 78 ] لإطلاق الأدلة ، وظهور الإجماع بعد كون التفاوت في النفع لا في الذات ، فيشمله عموم قوله تعالى : * ( الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ) * ( 2 )( 2 ) سورة المائدة الآية : 45 ..
والعمش خلل في اجفاء العين يوجب سيلان الدمع غالبا . والحول :
اعوجاج فيها . والخفش : عدم حدة البصر بحيث لا يرى في الليل خاصة ، أو لا يرى الأشياء في يوم غيم ، أو صغر العين . والجهراء : عدم البصر نهارا ضد الخفشاء الذي هو عدم البصر ليلا .
[ 79 ] لعموم قوله تعالى : * ( فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) * ( 3 )( 3 ) سورة البقرة الآية : 194 .، وقوله تعالى : * ( وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ