ويحتمل القرعة [ 20 ] ،
شرح
عن الصادق عليه السّلام في خبر عقبة بن خالد : « في مجوسي أسلم وله سبع نسوة وأسلمت معه كيف يصنع ؟ قال عليه السّلام : يمسك أربعا ويطلَّق ثلاثا » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 6 من أبواب ما يحرم باستيفاء العدد الحديث : 1 .، وما ورد في تزويج خمسا بعقد واحد أو تزويج أختين كذلك مثل صحيح جميل عن الصادق عليه السّلام : « في رجل تزوج أختين في عقدة واحدة ، قال عليه السّلام : يمسك أيّتهما شاء ويخلَّى سبيل الآخر .
وقال في رجل تزوج خمسا في عقدة واحدة قال عليه السّلام : يخلَّى سبيل أيّتهن شاء » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 25 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة الحديث : 1 .، ويشهد له أصالة بقاء التخيير قبل النكاح والمقام من صغريات الحكم المعلوم لا من القياس على ما هو المنصوص .
[ 20 ] لأنها شرّعت لإزالة التردد والحيرة والمقام منها .
وأشكل عليه بوجوه :
الأول : أنه لا عموم في دليلها حتى يشمل المقام .
وفيه : أنها عند التردد والحيرة من المرتكزات حتى في الأمم السابقة كما حكاها الله تعالى في قصة مريم : * ( وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ) * ( 3 )( 3 ) سورة آل عمران : 44 .، وقصة يونس : * ( فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ) * ( 4 )( 4 ) سورة الصافات : 141 .، وقصة عبد الله والد نبينا الأعظم صلَّى الله عليه وآله ( 5 )( 5 ) سفينة البحار ج : 1 صفحة : 676 .، فنأخذ بها ما لم يردع عنها الشرع المبين فكيف بما إذا قرّرها بأخبار كثيرة مثل قوله عليه السّلام : « كل مجهول ففيه القرعة » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 13 من أبواب كيفية القضاء الحديث : 11 .، وفي الصحيح عن الصادق عليه السّلام : « في