كما أن غيرها يختص بالذبح [ 63 ] فلو ذبحت الإبل أو نحرت غيرها كانت ميتة [ 64 ] .
نعم ، لو بقيت له الحياة بعد ذلك أمكن التدارك بأن يذبح ما يجب ذبحه بعد ما نحر أو ينحر ما يجب نحره بعد ما ذبحه ووقعت عليه التذكية [ 65 ] .
( مسألة 17 ) : كيفية النحر ومحله أن يدخل سكينا أو رمحا ونحوهما من الآلات الحادة الحديدية في لبّته ، وهي المحل المنخفض الواقع بين أصل العنق والصدر [ 66 ] .
ويشترط فيه كل ما اشترط في تذكية الذبيحة فيشترط في الناحر ما اشترط في الذابح وفي آلة النحر ما اشترط في آلة الذبح ، ويجب التسمية عند النحر كما تجب عند الذبح ويجب الاستقبال بالمنحور كما يجب
شرح
[ 63 ] إجماعا ونصوصا تقدم بعضها وعن أبي الحسن عليه السّلام في صحيح صفوان : « للبقر الذبح وما نحر فليس بذكي » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 5 من أبواب الذبائح الحديث : 1 و 3 ..
[ 64 ] لقول الصادق عليه السّلام : « كل منحور مذبوح حرام ، وكل مذبوح منحور حرام » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 5 من أبواب الذبائح الحديث : 1 و 3 .، وفي سياقه أخبار أخرى مضافا إلى الأصل والإجماع .
[ 65 ] لما مر مكررا من أن هذا ما تدرك به التذكية فإذا فات أولها لا وجه لأن يفوت آخرها .
[ 66 ] للإجماع والنص والعرف ففي الخبر : « ينحر حيال القبلة فيضرب في لبّته بالشفرة حتى تقطع وتفرى » ( 3 )( 3 ) مستدرك الوسائل باب : 2 من أبواب الذبائح : 5 ، وفي سنن البيهقي ج : 5 صفحة : 237 باب نحر الإبل قياما ( كتاب الحج ) ..