نعم ، لو قصد صاحب السفينة الصيد بها بأن جعل في السفينة ضوء بالليل ودق بشيء كالجرس لتثب فيها السموك فوثبت فيها ، فالوجه انه يملكها ويكون وثوبها فيها بسبب هذا الصنع بمنزلة إخراجها حيا فيكون به تذكيتها [ 140 ] .
( مسألة 3 ) : لو نصب شبكة أو صنع حظيرة في الماء لاصطياد السمك فكل ما وقع واحتبس فيهما ملكه فإن أخرج ما فيها من الماء حيا حل بلا اشكال [ 141 ] وكذا لو نضب الماء وغار ولو بسبب جزره فماتت فيهما بعد نضوبه [ 142 ] ، وأما لو ماتت في الماء فهل هي حلال أم لا ؟ قولان أشهرهما
شرح
وهو بقاء السمك على الإباحة الأولية وتحقق الأخذ مع القصد - وفقد المانع عن التملك فتحصل الملكية له لا محالة .
[ 140 ] أما حصول الملكية فلتحقق التسبب لها بهذا الصنع فتحصل لا محالة لأن التسبيب للملكية أقسام ومراتب وهذا من أحدها .
وأما تحقق التذكية فلصدق الإخراج من الماء حيا فينطبق عليه قولهم عليهم السّلام ذكاة الحيتان إخراجها من الماء حيا على ما تقدم في الروايات ، ولا فرق في الإخراج من الماء حيا بين أن يكون بمباشرة اليد أو بتسبيب الآلة واعمال الحيلة أي حيلة وآلة كانت من جوف الماء أو من سطحه أو من الهواء أو غيره .
[ 141 ] أما ثبوت الملكية لما احتبس فيهما فلفرض أنه نصب الشبكة أو صنع الحظيرة لأجل اصطياد السمك فتحقق منه التسبيب للملكية فتحصل لا محالة وإلا يلزم الخلف ، وأما عدم الإشكال في الحلَّية فلفرض خروج السمك من الماء حيا فتحل بلا إشكال لما مر من النص والإجماع .
[ 142 ] أما الملكية فلتحقق سبب الحيازة فتملك لا محالة .
وأما الحلية فلتحقق الأخذ بالآلة والموت خارج الماء فيحل