جنس السمك الذي له فلس فيجوز أكله [ 8 ] .
( مسألة 4 ) : بيض السمك يتبع السمك فبيض المحلل حلال وإن كان أملس وبيض المحرّم حرام وإن كان خشنا [ 9 ] ، وإذا اشتبه أنه من المحلَّل
شرح
الحرمة بالسنة شتى كصحيح ابن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام : « أقرأني أبو جعفر عليه السّلام شيئا من كتاب علي عليه السّلام فإذا فيه : أنهاكم عن الجري والزمير والمارماهي والطافي والطحال » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 9 من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث : 1 و 2 .، وعن الصادق عليه السّلام في رواية سماعة : « لا تأكل الجرّيث ولا المارماهي ولا طافيا ولا طحالا ، لأنه بيت الدم ومضغة الشيطان » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 9 من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث : 1 و 2 .، وأيضا في رواية حنان بن سدير : « وجدنا في كتاب علي عليه السّلام أشياء من السمك محرمة فلا تقربه ثمَّ قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : ما لم يكن له قشر من السمك فلا تقربه » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث : 4 و 9 .، وعن مولانا الرضا عليه السّلام في رواية فضل بن شاذان : « محض الإسلام شهادة أن لا إله إلا اللَّه - إلى أن قال - وتحريم الجرّي من السمك ، والسمك الطافي ، والمارماهي والزمير وكل سمك لا يكون له فلس » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث : 4 و 9 .، إلى غير ذلك من الأخبار الظاهرة في التأكيد والاهتمام في بيان الحرمة بطرق شتى فكيف يحصل الاطمئنان بصدور مثل الصحيحين لبيان الحكم الواقعي مع الوهن بالإعراض والموافقة للعامة ؟ !
[ 8 ] إجماعا ونصا ففي رواية يونس بن عبد الرحمن قال : « قلت له :
جعلت فداك ما تقول في أكل الإربيان ؟ فقال عليه السّلام لي : لا بأس والإربيان ضرب من السمك » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 12 من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث : 5 ..
[ 9 ] لإطلاق النص والإجماع وللسيرة القطعية وإطلاق دليل حلية الأصل الشامل بفرعه أيضا بل ولاستصحاب الحلية والحرمة ، قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام في