تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — صفحة 124

مساهمون:

ص١٢٤
وإن كانا أجنبيين [ 19 ] .
شرح
وضعها في موضع الصدقة » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 24 من أبواب الصدقة .، المحمول على ما إذا بلغ عشر سنين بقرينة ما ورد في الوصية ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 44 من أبواب الوصايا .، وغيرها ، لكن خبر الحلبي مرسل يشكل الاكتفاء به في الجزم بالحكم ، مع احتمال أن يكون الصبي من مجرد الآلة فقط . [ 19 ] كل ذلك للاتفاق والإطلاق غير القابل للتقييد ، وإطلاق قوله تعالى : لا يَنْهاكُمُ الله عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ ولَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ( 3 )( 3 ) سورة الممتحنة : 8 .، ولخبر عمرو بن أبي نصر قال : « قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام إن أهل البوادي يقتحمون علينا وفيهم اليهود والنصارى والمجوس فنتصدق عليهم ؟ قال عليه السّلام : « نعم » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 21 من أبواب الصدقة الحديث : 7 .، ولقوله عليه السّلام : « ان اللَّه تبارك وتعالى يحب إبراد الكبد الحري ومن سقى كبدا حرى من بهيمة وغيرها أظله اللَّه يوم لا ظل إلا ظله » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 19 من أبواب الصدقة الحديث : 2 .، وعن معلى بن خنيس عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « أنه خرج ومعه جراب من خبز فأتينا ظلة بني ساعدة فإذا نحن بقوم نيام فجعل يدس الرغيف والرغيفين حتى أتى على آخرهم ثمَّ انصرفنا ، فقلت جعلت فداك يعرف هؤلاء الحق ؟ فقال عليه السّلام : لو عرفوه لواسيناهم بالدقة - والدقة هي الملح ، إلى أن قال - إن عيسى بن مريم لما مر على شاطئ البحر رمى بقرص من قوته في الماء ، فقال له بعض الحواريين : يا روح اللَّه وكلمته لم فعلت هذا وانما هو شيء من قوتك ؟ قال : فعلت هذا الدابة تأكله من دواب الماء وثوابه عند اللَّه عظيم » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 19 من أبواب الصدقة الحديث : 1 .، ويشمل ذلك الإنسان بالأولى خصوصا عند الحاجة والضرورة .
مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — صفحة 124 | السيد عبد الأعلى السبزواري