( مسألة 50 ) : التورية ليست بكذب [ 140 ] ، وهي : أن يريد بلفظ معناه المطابق للواقع وقصد من إلقائه أن يفهم منه المخاطب خلاف ذلك مما هو ظاهر عند العرف [ 141 ] .
شرح
والمعصومين عليهم السّلام ، حيث لم يعرف منهم مبالغة في شيء هذا في غير ما هو المحرم منها وإلا فتحرم .
[ 140 ] إجماعا ونصوصا ، منها ما ورد في تفسير قوله تعالى : * ( أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ ) * ( 1 )( 1 ) سورة يوسف : 70 .، حيث قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « سرقوا يوسف من أبيه ألا ترى إنه قال لهم حين قالوا ما ذا تفقدون ؟ قالوا : نفقد صواع الملك ، ولم يقل سرقتم صواع الملك إنما سرقوا يوسف من أبيه ، وما ورد في تفسير قوله تعالى : * ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ ) * ( 2 )( 2 ) سورة الأنبياء : 63 .، حيث قال عليه السّلام ما فعله كبيرهم وما كذب إبراهيم ، قيل : وكيف ذلك ؟ فقال : إنما قال إبراهيم : * ( فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ ) * إن نطقوا فكبيرهم فعل ، وإن لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيئا ، فما نطقوا وما كذب إبراهيم ، وسأل عن قول إبراهيم : * ( فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ ) * ( 3 )( 3 ) سورة الصافات : 88 .، وما كذب إنما عنى سقيما في دينه أي مرتادا » ( 4 )( 4 ) الوافي ج : 3 باب : 3 من أبواب ما يجب على المؤمن اجتنابه صفحة : 158 ط : الحجرية .، وفي رواية عبد اللَّه بن بكير عن الصادق عليه السّلام :
« في الرجل يستأذن عليه فيقول للجارية : قولي ليس هو هاهنا قال عليه السّلام : لا بأس ليس بكذب » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 141 من أبواب أحكام العشرة حديث : 8 .، ويقتضيه العرف المحاوري أيضا ، لأن أبناء المحاورة لا يرون التورية من الكذب لا موضوعا ولا حكما .
[ 141 ] لأن هذه هي التورية عند المحاورة المتعارفة ولا وجه لتوهم الكذب