( مسألة 25 ) : يحرم الغش بما يخفى في البيع والشراء [ 60 ] كشوب
شرح
إلى أنه من اللهو ، والشعبذة إراءة غير الواقع واقعا بواسطة سرعة الحركة مثل ما يرى من إدارة النار بالحركة السريعة دائرة متصلة نارية مع أنها منفصلة في الواقع .
والمتيقن من الدليل ما إذا لم يكن فيها غرض صحيح شرعي وإلا فمقتضى الأصل الإباحة بعد عدم شمول الدليل لهذه الصورة أو الشك في الشمول كما لا تشمل الآثار السريعة الحادثة من الآلات الكهربائية ونحوها .
[ 60 ] للأدلة الأربعة فمن الكتاب قوله تعالى : * ( لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) * ( 1 )( 1 ) سورة النساء : 29 .، ومن الإجماع إجماع المسلمين ، بل العقلاء لأنه ظلم ، ومن العقل حكمه بقبح الظلم والخيانة ، ومن السنة أخبار متواترة بين الفريقين ( 2 )( 2 ) راجع سنن ابن ماجة باب : 36 من أبواب التجارات وسنن أبي داود كتاب البيوع باب : 50 حديث : 3452 .، فعن الصادق عليه السّلام في صحيح ابن سالم : « ليس منا من غشنا » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 86 من أبواب ما يكتسب به حديث : 1 .، وعنه عليه السّلام أيضا قال :
« قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله لرجل يبيع التمر ! يا فلان أما علمت أنه ليس من المسلمين من غشهم » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 86 من أبواب ما يكتسب به حديث : 2 .، وعنه صلَّى اللَّه عليه وآله أيضا : « ليس منا من غش مسلما أو ضرّه أو ماكره » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 86 من أبواب ما يكتسب به حديث : 12 .، وفي بعض الأخبار عنه صلَّى اللَّه عليه وآله أيضا : « ويحشر يوم القيامة مع اليهود لأنهم أغش الخلق للمسلمين ، ومن بات وفي قلبه غش لأخيه المسلم بات في سخط اللَّه وأصبح كذلك حتى يتوب » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 86 من أبواب ما يكتسب به حديث : 10 .، وفي رواية سعد الإسكاف عن أبي جعفر عليه السّلام :
« مر النبي صلَّى اللَّه عليه وآله في سوق المدينة بطعام ، فقال لصاحبه : ما أرى طعامك إلا طيبا ، وسأله عن سعره فأوحى اللَّه عز وجل إليه أن يدس يده في الطعام ففعل فأخرج طعاما رديا ، فقال صلَّى اللَّه عليه وآله لصاحبه : ما أراك إلا وقد جمعت خيانة وغشا