( مسألة 7 ) : إذا كان المسلمون أقلّ من الضعف لم يجب عليهم الثبات [ 17 ] ولكن لو غلب على الظن السلامة يستحب ذلك [ 18 ] وإن غلب العطب وثبت مع ذلك واستشهد نال درجة الشهادة [ 19 ] ، ولو انفرد اثنان بواحد من المسلمين لم يجب الثبات [ 20 ] .
شرح
والحياة السرمدية إلَّا بذلك وقد ثبت سيد أهل الإباء والحمية في الطف بنيف وسبعين رجلا في مقابل ثلاثين ألفا الذي هو أقل ما روي في نصوصنا ( 1 )( 1 ) راجع البحار ج : 45 صفحة : 4 ..
[ 17 ] للأصل بعد الاستفادة من الأدلة أنّ شرط وجوب الثبات إنّما هو فيما إذا كان المشركون على الضعف من المسلمين فينتفي المشروط بانتفاء شرطه حينئذ .
[ 18 ] لما فيه من إظهار القدرة والتجلد ، وزيادة العزم خصوصا بعد قوله تعالى : * ( كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ الله ) * ( 2 )( 2 ) سورة البقرة : 249 .، وسائر ما ورد من الترغيب فيه ، وإنّ النصر من عند اللَّه ، وأقلّ مفاد هذه الأدلة الرجحان .
[ 19 ] لكثرة ما ورد من الحث والترغيب إلى الثبات والجهاد والشهادة - التي تقدم بعضها - الشاملة لهذه الصورة أيضا وبذلك يفترق الجهاد عن غيره ، إذ يجب الانصراف في مثل الفرض في غير الجهاد دونه .
[ 20 ] للأصل بعد ظهور الأدلة في وجوب الثبات للضعف في طرف الكثرة كما في قوله تعالى : * ( إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) * ( 3 )( 3 ) سورة الأنفال : 66 ..