لخصوص الأخبار الواردة في المقام [ 40 ] ، والأولى أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الحمد التوحيد ، وفي الثانية الجحد [ 41 ] ، لا العكس كما قيل [ 42 ] .
شرح
أن يجمع بين الكلمات أيضا فراجع .
[ 40 ] لأنّها من ذوات الأسباب ولا كراهة فيها في الأوقات المكروهة كما تقدم في [ مسألة 18 ] من ( فصل أوقات الرواتب ) ، مضافا إلى قول أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « خمس صلوات تصلَّيها في كل وقت . منها : صلاة الإحرام » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 19 من أبواب الإحرام حديث : 1 .، ومثله قوله عليه السّلام أيضا في صحيح ابن عمار ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 19 من أبواب الإحرام حديث : 2 ..
[ 41 ] لقول أبي عبد اللَّه عليه السّلام في خبر معاذ بن مسلم : « لا تدع أن تقرأ بقل هو اللَّه أحد ، وقل يا أيّها الكافرون ، في سبع مواطن : في الركعتين قبل الفجر ، وركعتي الزوال ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين من أول صلاة الليل ، وركعتي الإحرام والفجر إذا أصبحت ، وركعتي الطواف » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 15 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 1 .قال في التهذيب بعد نقل هذا :
« وفي رواية أخرى أنّه يقرأ في هذا كله بقل هو اللَّه أحد ، وفي الركعة الثانية بقل يا أيّها الكافرون إلا في الركعتين قبل الفجر ، فإنّه يبدأ بقل يا أيّها الكافرون ، ثمَّ يقرأ في الركعة الثانية بقل هو اللَّه أحد » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 15 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 2 .والأمر سهل بعد كون الحكم ندبيا مبنيا على المسامحة .
[ 42 ] نسب إلى المبسوط ، والدروس ولم يعلم دليله . نعم ، قال في الشرائع : « يقرأ في الأولى الحمد ، وقل يا أيّها الكافرون ، وفي الثانية الحمد وقل هو اللَّه أحد » وفي رواية أخرى بالعكس ، ولعله ظفر على ما لم نظفر عليه . ثمَّ إنّ