شرح
المناسك وحتى يعودا إلى المكان الذي أصابا فيه ما أصابا - الحديث - » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 3 من أبواب كفارات الاستمتاع حديث : 15 ..
ومنها : خبر زرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أيضا : « حتى يقضيا المناسك ويعود إلى موضع الخطيئة » ( 2 )( 2 ) ورد مضمونه في الوسائل باب : 3 من أبواب كفارات الاستمتاع حديث : 9 ..
ومنها : صحيح معاوية عن الصادق عليه السّلام : « حتى يبلغ الهدي محله » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 3 من أبواب كفارات الاستمتاع حديث : 5 ..
ومنها : خبر ابن حمزة عن الكاظم عليه السّلام : « ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتى ينتهيا إلى مكة » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 4 من أبواب كفارات الاستمتاع حديث : 2 .، وفي ذيله : « فإذا انتهيا إلى المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتى يحلا فإذا أحلا فقد انقضى عنهما فإنّ أبي عليه السّلام كان يقول ذلك » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 4 من أبواب كفارات الاستمتاع حديث : 2 ..
ويمكن إرجاع الجميع إلى غاية واحدة وهو الإحلال عن إحرام الحج ، فإنّ لقوله عليه السّلام : « حتى يحلا » ، وقوله عليه السّلام في صحيح معاوية - : « حتى يبلغ الهدي محله » أي : يذبح - نحو حكومة وشرح بالنسبة إلى الجميع ، فيكون المراد بقوله عليه السّلام في موثق ابن مسلم : « حتى يقضي المناسك » أي : المناسك التي تكون قبل الإحلال فيجتمع مفاد الأخبار على شيء واحد .
وأما قوله عليه السّلام في موثق ابن مسلم أيضا : « حتى يعود إلى المكان الذي أصابا فيه ما أصابا » فلا بد من حمله على الندب ، لما في الجواهر من أنّه يمكن تحصيل الإجماع على وجوب الافتراق في حج القضاء إلى قضاء المناسك لا أزيد . فما نسب إلى ابن بابويه من كون الغاية قضاء المناسك فإن أراد ما ذكرناه فهو وإن أراد الفراغ من تمام أعمال الحج فهو خلاف ما يستفاد من مجموع الأخبار بعد رد بعضها إلى بعض .
السادسة : لو توقف التفرق على بذل مال وجب مقدمة ، فمع المطاوعة