سواء كان بالقصد ، أو الخدش ، أو الحك مع قصد الإدماء أو نحو ذلك ، وكذا السواك ، أو قلع الضرس المفضي إليه [ 209 ] .
شرح
على نفسه أن لا يستطيع الصلاة » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 62 من أبواب تروك الإحرام حديث : 5 .. وهذا هو المشهور بين الأصحاب .
وعن جمع منهم الشيخ في الخلاف ، والمحقق في النافع الكراهة ، للجمع بين ما مرّ من الأخبار ، وصحيح حريز عن الصادق عليه السّلام : « لا بأس أن يحتجم المحرم ما لم يحلق ، أو يقطع الشعر » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 62 من أبواب تروك الإحرام حديث : 5 .، وخبر ابن يعقوب عنه عليه السّلام أيضا :
« المحرم يحتجم ؟ قال عليه السّلام : لا أحبه » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 62 من أبواب تروك الإحرام حديث : 4 .ومرسل الفقيه : « احتجم الحسن عليه السّلام وهو محرم » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 62 من أبواب تروك الإحرام حديث : 7 ..
وفيه : أنّ حملها على الضرورة من أحسن طرق الجمع ، مع وهن إطلاقها بالإعراض وقصور سند غير الأول منها وإجمال كيفية احتجام الحسن عليه السّلام .
[ 209 ] ففي صحيح عمار : « سأل الصادق عليه السّلام عن المحرم كيف يحك رأسه ؟ قال عليه السّلام : بأظافيره ما لم يدم ، أو يقطع الشعر » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 73 من أبواب تروك الإحرام حديث : 1 ..
وفي صحيح الحلبي عنه عليه السّلام أيضا : « المحرم يستاك ؟ قال عليه السّلام : نعم ولا يدمي » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 73 من أبواب تروك الإحرام حديث : 3 ..
وعنه عليه السّلام أيضا في خبر أبي بصير : « إذا حككت رأسك ، فحكه حكا رقيقا ولا تحكنّ بالأظفار ، ولكن بأطراف الأصابع » ( 7 )( 7 ) الوسائل باب : 71 من أبواب تروك الإحرام حديث : 2 ..
وعنه عليه السّلام في خبر عمر بن يزيد : « ويحك الجسد ما لم يدمه » ( 8 )( 8 ) الوسائل باب : 73 من أبواب تروك الإحرام حديث : 2 ..