إيمانا واحتسابا ، أشهد اللَّه له ألف ألف ملك براءة من النار وبراءة من النفاق » ويستحب الجهر بها [ 79 ] - خصوصا في المواضع المذكورة - للرجال دون النساء [ 80 ] ففي المرسل : « إنّ التلبية شعار المحرم فارفع صوتك بالتلبية » وفي المرفوعة : « لما أحرم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله أتاه جبرئيل عليه السّلام فقال : مر أصحابك بالعج والثج ، فالعج : رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن » .
( مسألة 20 ) : ذكر جماعة [ 81 ] أنّ الأفضل لمن حج على طريق المدينة تأخير التلبية إلى البيداء مطلقا كما قاله بعضهم - أو في خصوص الراكب ، كما قيل [ 82 ] ، ولمن حج على طريق آخر تأخيرها إلى أن يمشي
شرح
[ 79 ] لما تقدم من قوله عليه السّلام في صحيح ابن عمار : « واجهر بها » وهو وإن كان ظاهرا في الوجوب ولذا قال به جمع ولكنّه لا بد من حمله على الندب لأنّ مساقه مساق السنن والآداب لا الإلزام والإيجاب ، وفي خبر حريز عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله « مرّ أصحابك بالعج ، والثج ، - والعج : رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن - وقال جابر بن عبد اللَّه : ما بلغنا الروحا حتى بحّت أصواتنا » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 37 من أبواب الإحرام حديث : 1 ..
[ 80 ] لقول أبي عبد اللَّه عليه السّلام في خبر ابن أيوب : « إنّ اللَّه وضع عن النساء أربعا : الجهر بالتلبية ، والسعي بين الصفا والمروة - يعني : الهرولة - ودخول الكعبة ، والاستلام » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 38 من أبواب الإحرام حديث : 1 .، وفي صحيح أبي بصير : « ليس على النساء جهر بالتلبية » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 38 من أبواب الإحرام حديث : 4 ..
[ 81 ] نسب ذلك إلى الشيخ ، وبني حمزة ، والبراج ، وسعيد .
[ 82 ] نسب إلى الشيخ وابن سعيد .