شرح
وضيعة عليها » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 52 من أبواب المستحقين للزكاة حديث : 3 ..
وهذا الخبر أقوى أدلتهم على الشركة الحقيقية .
الخامس : الأخبار المشتملة على لفظي الإخراج والعزل - كقوله ( عليه السلام ) : « أخرجها من مالك لا تخلطها بشيء ثمَّ أعطها كيف شئت » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 52 من أبواب المستحقين للزكاة حديث : 2 .ومثله غيره - وهي ظاهرة في الشركة الحقيقية .
السادس : المستفيضة المشتملة على لفظ « في » الظاهر في الظرفية الحقيقية فيستفاد منها الشركة والإشاعة كقولهم ( عليهم السلام ) : « في كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين ابنة لبون ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 2 من أبواب زكاة الأنعام حديث : 3 .، وقوله ( عليه السلام ) في الذهب : « إذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 1 من أبواب زكاة الذهب والفضة حديث : 9 .وقوله ( عليه السلام ) في الغلات : « ففيها العشر » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 4 من أبواب زكاة الغلات حديث : 8 .إلى غير ذلك من التعبيرات .
السابع : ما ورد في آداب المصدق كقوله ( عليه السلام ) : « لا تدخله إلا بإذنه فإنّ أكثره له ، فاصدع المال صدعين » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 14 من أبواب زكاة الأنعام حديث : 1 .، فإنّه ظاهر في الشركة .
الثامن : ما ورد في تلف الزكاة بتلف المال من غير تفريط كما في الصحيح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « إذا وجد لها موضعا فلم يدفعها إليه فهو لها ضامن حتى يدفعها ، وإن لم يجد لها من يدفعها إليه فبعث بها إلى أهلها فليس عليه ضمان لأنّها خرجت من يده » ( 7 )( 7 ) الوسائل باب : 39 من أبواب المستحقين للزكاة حديث : 1 وراجع صفحة : .وتقدم ما يدل على ذلك ( 8 )( 8 ) الوسائل باب : 39 من أبواب المستحقين للزكاة حديث : 1 وراجع صفحة : ..
التاسع : ما دل على أنّ الساعي يتبع العين لو امتنع المالك عن الأداء - كما سيأتي فإن ذلك ظاهر في الشركة .