الثالث : الشياع المفيد للعلم ، وفي حكمه كلّ ما يفيد العلم ولو بمعاونة القرائن [ 3 ] فمن حصل له العلم بأحد الوجوه المذكورة وجب عليه العمل به [ 4 ] وإن لم يوافقه أحد ، بل وإن شهد ورد الحاكم شهادته [ 5 ] .
الرابع : مضيّ ثلاثين يوما من هلال شعبان ، أو ثلاثين يوما من هلال رمضان ، فإنّه يجب الصّوم مع الأول والإفطار في الثاني [ 6 ] .
شرح
لصيامهم وأفطر لفطرهم » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 12 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 4 .وقريب منه غيره .
[ 3 ] كل ذلك لأنّ للعلم حجية فطرية وقد جبلت النفوس على اتباع العلم ولم يردعهم الشارع .
[ 4 ] لأنّ الفطرة مجبولة على اتباع العلم الحاصل له من أي وجه حصل ، واعتبار هذه الطرق الثلاثة لا اختصاص لها بالمقام ، بل يجري في كل مورد ومقام .
[ 5 ] لفرض حصول العلم ولا يعارض العلم شيء من الأشياء مطلقا ما دام ثابتا .
[ 6 ] لنصوص كثيرة ، مضافا إلى الإجماع ، وأنّ ذلك من موجبات حصول العلم العادي ، ففي خبر ابن عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :
« أنّه قال : في كتاب عليّ ( عليه السلام ) : فإن خفي عليكم ، فأتموا الشهر الأول ثلاثين يوما » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 5 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 12 ..
وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) - في حديث عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - : « وإن غمّ عليهم فعدّوا ثلاثين ليلة ثمَّ أفطروا » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 5 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 11 ..