( مسألة 2 ) : يستحب فيها أمور :
( الأول ) : الجهر بالقراءة للإمام والمنفرد [ 23 ] .
( الثاني ) : رفع اليدين حال التكبيرات [ 24 ] .
( الثالث ) : الإصحار بها إلا في مكة فإنّه يستحب الإتيان بها في مسجد الحرام [ 25 ] .
( الرابع ) : أن يسجد على الأرض دون غيرها مما يصح السجود عليه [ 26 ] .
شرح
[ 23 ] لأنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : « كان يجهر بالقراءة فيها كما يجهر في الجمعة » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 32 من أبواب صلاة العيد حديث : 1 .المحمول على الندب إجماعا .
[ 24 ] لرواية يونس قال : « سألته عن تكبير العيدين أيرفع يده مع كل تكبيرة أم يجزيه أن يرفع يديه في أول التكبير ؟ فقال : « يرفع مع كل تكبيرة » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 30 من أبواب صلاة العيد حديث : 1 ..
[ 25 ] للإجماع ، وخبر محمد : « السنة على أهل الأمصار أن يبرزوا من أمصارهم في العيدين إلا أهل مكة فإنّهم يصلَّون في المسجد الحرام » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 17 من أبواب صلاة العيد حديث : 3 .ومثله مرفوعة ابن يحيى ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 17 من أبواب صلاة العيد حديث : 8 ..
[ 26 ] لمزيد إظهار التذلل للَّه جلّ جلاله ، وقد ورد في صحيح ابن الوليد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان يخرج حتى ينظر إلى آفاق السماء وقال : لا تصلينّ يومئذ على بساط ولا بارية - يعني في صلاة العيدين - » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 17 من أبواب صلاة العيد حديث : 12 .، وقوله عليه السّلام أيضا : « ولا يصلَّي على حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يخرج إلى البقيع فيصلَّي بالناس » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 17 من أبواب صلاة العيد حديث : 6 .المحمول على الندب إجماعا ، وفي الرّضوي : « فابرز تحت السماء وقم على