شرح
في المصر ، وأنت تريد السفر فأتم . فإذا خرجت وأنت بعد الزوال قصر العصر » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 21 من أبواب صلاة المسافر حديث : 12 ..
وفي الفقه الرضوي : « فإن خرجت من منزلك ، وقد دخل عليك وقت الصلاة في الحضر فلم تصلّ حتى خرجت ، فعليك التقصير ، وإن دخل عليك وقت الصلاة في السفر ولم تصلّ حتى تدخل أهلك فعليك التمام » ( 2 )( 2 ) مستدرك الوسائل باب : 15 من أبواب صلاة المسافر حديث : 2 .. هذه هي أدلة المشهور من الأخبار الخاصة .
القسم الثاني : ما دل على أنّ المدار على وقت الوجوب لا الأداء ، كصحيح محمد بن مسلم : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يدخل من سفره ، وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق ، فقال عليه السّلام : يصلَّي ركعتين . وإن خرج إلى سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلّ أربعا » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 21 من أبواب صلاة المسافر حديث : 5 ..
وصحيحه الآخر عنه عليه السّلام : « عن رجل يدخل مكة من سفره ، وقد دخل وقت الصلاة . قال عليه السّلام : يصلَّي ركعتين . فإن خرج إلى سفر ، وقد دخل وقت الصلاة فليصلّ أربعا » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 21 من أبواب صلاة المسافر حديث : 11 ..
وفيه : أنّه يمكن أن يكون إرشادا إلى إتيان الصلاة في أول الوقت وليس في مقام بيان جهة أخرى .
وخبر موسى بن بكر عن أبي جعفر عليه السّلام : « عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر ، فأخّر الصلاة حتى قدم وهو يريد يصليها إذا قدم إلى أهله ، فنسي حين قدم إلى أهله أن يصليها حتى ذهب وقتها . قال عليه السّلام :
يصليها ركعتين صلاة المسافر ، لأنّ الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له أن يصلَّي عند ذلك » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 21 من أبواب صلاة المسافر حديث : 3 ..