والأحوط إمساك بقية النهار تأدبا إن كان من شهر رمضان .
( مسألة 44 ) : يجوز في سفر المعصية الإتيان بالصوم الندبي ولا يسقط عنه الجمعة ولا نوافل النهار والوتيرة ، فيجري عليه حكم الحاضر [ 155 ] .
( السادس ) من الشرائط : أن لا يكون ممن بيته معه [ 156 ] ، كأهل
شرح
فرع : - لو أحدث السفر قبل الزوال في شهر رمضان بقصد الطاعة وبعد تحقق المسافة الشرعية قصد المعصية قبل الزوال ، فصحة الصوم وعدمها مبنية على أنّ من أحدث السفر في نهار شهر رمضان ثمَّ حضر قبل الزوال ولم يتناول شيئا هل يصح الصوم منه ؟ وهو كمن كان مسافرا فحضر قبل الزوال ، أو لا يصح ؟ ويأتي البحث عنه إن شاء اللَّه تعالى .
[ 155 ] لأنّ السفر الفاقد للشرائط الشرعية كالعدم نصا ، - كما سيجيء - وإجماعا ، بلا فرق فيه بين كون الإباحة قيدا للحكم أو للموضوع .
[ 156 ] للإجماع ، والنصوص ، ولعدم صدق المسافر عليه عرفا ، لتقوم المسافرة بالتغرب عن الأهل ، لأنّ السفر خلاف الحضر ، ومن كان بيته معه وهو حاضر عند أهله وفي بيته . فكيف يكون مسافرا ، فلو لم يكن في البين الإجماع ، والنصوص في عدم الترخيص لهم لكنا نحكم بخروجهم عن الموضوع تخصصا ، ومن النصوص قول أبي عبد اللَّه عليه السّلام في خبر سليمان بن جعفر الجعفري :
« الأعراب لا يقصرون وذلك أن منازلهم معهم » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 11 من أبواب صلاة المسافر حديث : 6 .، وخبر إسحاق بن عمار :
« سألته عن الملاحين والأعراب هل عليهم تقصير ؟ قال عليه السّلام : لا ، بيوتهم معهم » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 11 من أبواب صلاة المسافر حديث : 5 .، وخبر إسماعيل ابن أبي زياد عن جعفر عليه السّلام عن أبيه قال : « سبعة لا يقصرون - إلى أن قال - والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 11 من أبواب صلاة المسافر حديث : 9 ..