شرح
ومنها : خبر أبي بصير قال : « قلت لأبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) : أصلَّي ثمَّ أدخل المسجد ، فتقام الصلاة وقد صلَّيت فقال : صلّ معهم ، يختار اللَّه أحبّهما إليه » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 54 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 11 .، وظهوره في الاستحباب لا شبهة في ، بل من ذيله يمكن استحباب الإعادة في كل مورد كانت المعادة ذات فضيلة لم يكن في المبتدأة كما إذا صلَّي في بيته ثمَّ ورد المسجد فإعادتها فيه منفردا لدرك فضل المسجد إلى غير ذلك من جهات الفضل ومراتبه .
ومنها : ما عن حفص بن البختري عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) : « في الرجل يصلَّي الصلاة وحده ثمَّ يجد جماعة قال : يصلَّي معهم ويجعلها الفريضة » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 54 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 5 ..
وظهوره في الإعادة جماعة مطلقا ممّا لا ينكر .
ومنها : صحيح ابن بزيع قال : « كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) : إنّي أحضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيأمرونني بالصلاة بهم وقد صلَّيت قبل أن أتاهم ، وربما صلَّى خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل فأكره أن أتقدّم وقد صليت لحال من يصلَّي بصلاتي ممّن سميت ذلك فمرني في ذلك بأمرك أنتهي إليه وأعمل به إن شاء اللَّه . فكتب ( عليه السلام ) صلّ بهم » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 54 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 8 ..
وفي خبر الحلبي عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : « إذا صلَّيت وأنت في المسجد وأقيمت الصلاة فإن شئت فأخرج ، فإن شئت فصلّ معهم واجعلها تسبيحا » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 54 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 8 ..
المراد بالتسبيح الصلاة المندوبة ، وفي النبوي ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) « رأى رجلا يصلَّي وحده فقال : ألا رجل يتصدّق على هذا فيصلَّي معه » ( 5 )( 5 ) مستدرك الوسائل باب : 43 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 1 ..
وإطلاقه يشمل من صلَّى أيضا ، بل صرّح بذلك في خبر آخر ، فقد روي أنّ معاذا يصلَّي مع النبي ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) ثمَّ يرجع ويصلَّي بقومه .
ثمَّ إنّ احتمال كون بعض هذه الأخبار في مورد التقية أو ظهور بعضها فيها لا