الرابع : الوقوف في القرب من الإمام [ 10 ] .
الخامس : الوقوف في ميامن الصفوف فإنّها أفضل من مياسرها [ 11 ] . هذا في غير صلاة الجنازة . وأما فيها أفضل الصفوف آخرها [ 12 ] .
السادس : إقامة الصفوف ، واعتدالها ، وسدّ الفرج الواقعة فيها ، والمحاذاة بين المناكب [ 13 ] .
شرح
الخبر : « إنّ الصلاة في الصف الأول كالجهاد في سبيل اللَّه عزّ وجل » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 8 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 5 .، فيكون هناك مستحبان فعليان الأول اختيار الصف الأول مطلقا . والثاني كون أهل الفضل في الصف الأول ، والظاهر أنّه ينبغي للناس تقديم أولي النّهي إلى الصف الأول ، وليس ذلك من الإيثار في العبادة ، بل هو من تحصيل شرط كمال العبادة وتقريبها إلى القبول ، وكذا الكلام في كون يمين الصف ، فإنّ فيه اجتمع مستحبان أيضا .
[ 10 ] لما تقدّم من قول أبي جعفر ( عليه السلام ) في صحيح جابر .
[ 11 ] تأسّيا بالنبي ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) ، ولأنّ اللَّه « يحب التيامن في كل شيء » ( 2 )( 2 ) مستدرك الوسائل باب : 30 من أبواب الوضوء حديث : 3 .ولمرفوع سهل : « فضل ميامن الصفوف على مياسرها كفضل الجماعة على صلاة الفرد » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 8 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 2 .، مضافا إلى ظهور الاتفاق .
[ 12 ] لقولهم ( عليهم السلام ) : « خير الصفوف في الصّلاة المقدم ، وخير الصفوف في الجنائز المؤخّر » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 28 من أبواب صلاة الجنازة حديث : 1 .. ثمَّ إنّ هذا الاستثناء لا ربط له بالمقام كما لا يخفى .
[ 13 ] للنصوص ، والإجماع ، فعن الصادق ( عليه السلام ) : « إنّ رسول اللَّه