شرح
35 - : التكبّر 36 - : الإسراف 37 - : التبذير 38 - : الخيانة 39 - : الغيبة 40 - : النميمة 41 - : الاشتغال بالملاهي 42 - : الاستخفاف بالحج 43 - : ترك الصلاة 44 - : منع الزكوات 45 - : الإصرار على الصغائر 46 - :
الفتنة 47 - : الغناء عملا واستماعا 48 - : قطيعة الرّحم 49 - : المكر والغدر والخديعة 50 - : الرياء 51 - : إيذاء المؤمنين واحتقارهم والاستهزاء والسخرية بهم 52 - : كون الشخص ذا وجهين وذا لسانين 53 - : الشماتة بالمؤمن 54 - : عدم إعانة من استعان به من إخوانه ومنعه الحاجة التي أرادها مع التمكن 55 - :
مجالسة أهل المعاصي 56 - : الاستمناء إلى غير ذلك مما لم يستقصي في الفقه وإنّما تعرّضوا للأحاديث الدالَّة عليها في كتب الحديث ( 1 )( 1 ) راجع الوسائل أبواب جهاد النفس ، وأبواب الشهادات ، وأبواب العشرة ، وأبواب ما يكتسب به . به وأبواب والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .وتعرّض لها الخاصة والعامة في كتب الأخلاق .
التاسع : تقدّم أنّ الإصرار على الصغيرة من الكبائر وهو عرفا المداومة والإقامة على الشيء خارجا ، فلا يتحقق بمجرد العزم على الإتيان - كما نسب إلى القاموس - ولا بمجرّد ترك الاستغفار - كما يظهر من بعض الأخبار :
فعن أبي جعفر ( عليه السلام ) : « الإصرار أن يذنب الذنب ، فلا يستغفر اللَّه ولا يحدّث نفسه بالتوبة » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 48 من أبواب جهاد النفس حديث : 4 ..
وفي النبوي : ما أصرّ من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرّة » ( 3 )( 3 ) راجع تفسير الصافي في تفسير آية 135 من سورة آل عمران . ج : 1 صفحة : 298 .، وذلك لعدم اعتبار قول القاموس مع مخالفته للأصل والعرف ولسائر اللغويين ، وقصور الخبر سندا ودلالة لأنّه بناء على توقف عدم الإصرار على الاستغفار لا يكون فرق حينئذ بين الصغيرة والكبيرة لمحو الكبيرة بالاستغفار أيضا ، لقولهم ( عليهم السلام ) : « لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 48 من أبواب جهاد النفس الحديث : 3 ، وكذا باب : 47 منه حديث : 11 .، مع أنّ في احتياج الصغيرة إلى الاستغفار نظر ، بل منع لمحوها باجتناب الكبائر كما يأتي .