شرح
وثالثا : ما دل على أنّ آخر الصلاة التسليم ، أو أنّ ختامها التسليم ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 1 من أبواب التسليم حديث : 2 .قرينة على استفادة الحصر والتحديد الحقيقي لآخر الصلاة ، لأنّ جميع تلك الأخبار تنطق عن لسان واحد ، فالمناقشة في مثل هذه الأمور من قبيل المناقشة في الواضحات .
ومنها : الأخبار المصرّحة بأنّ آخر الصلاة التسليم كقوله تعالى لعيسى بن مريم في وصف صلاة سيد المرسلين : « ويفتتح بالتكبير ويختم بالتسليم » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 1 من أبواب التسليم حديث : 2 ..
وقول أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إن آخر الصلاة التسليم » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 1 من أبواب التسليم حديث : 4 ..
ومنها : الأخبار الكثيرة الواردة في الأبواب المتفرقة المشتملة على الأمر بالسلام إما بصيغة الأمر ، أو بالجملة الخبرية الواردة في أبواب الخلل والشكوك ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 4 من أبواب التسليم حديث : 3 وباب 2 و 8 من أبواب الخلل حديث 3 .، وصلاة الاحتياط ، والنوافل ( 5 )( 5 ) راجع الوسائل باب : 1 من أبواب التسليم حديث : 3 وغيره من الأحاديث .، والجماعة ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 18 من أبواب صلاة الجماعة .الظاهرة في الجزئية والوجوب مثل صحيح الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « في الرجل يكون خلف الإمام فيطيل الإمام التشهد قال عليه السلام : يسلَّم من خلفه ويمضي لحاجته إن أحبّ » ( 7 )( 7 ) الوسائل باب : 64 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 3 وباب : 1 من التسليم حديث : 6 ..
وهذه الأخبار كثيرة جدّا يأتي التعرض لها في محالَّها وهي لا تقتصر عن الأخبار الواردة في سائر الأجزاء التي استفادوا منها الوجوب وليس لأحد إنكار ذلك ، بل الخصم لا ينكره أيضا .
ومنها : قاعدة الاحتياط ، واستصحاب كونه في الصلاة ما لم يأت بالسلام . وفيه : أنّه مع عدم تمامية الدليل على الوجوب والجزئية ، فالمرجع البراءة كما ثبت في محلَّه .