لفظ السجدة منها [ 10 ] .
( مسألة 5 ] : وجوب السجدة فوريّ [ 11 ] ، فلا يجوز التأخير ، نعم ، لو نسيها أتى بها إذا تذكر ، بل ، وكذلك لو تركها عصيانا [ 12 ] .
( مسألة 6 ] : لو قرأ بعض الآية وسمع بعضها الآخر ، فالأحوط
شرح
[ 10 ] للأصل ، والإجماع ، والمتيقن من الأدلة إذ الإطلاقات في مقام بيان أصل الوجوب في الجملة ، ولا يصح التمسك بها لأزيد من ذلك ، وإيجاب جميع الآية له معلوم وغيره مشكوك فيرجع فيه إلى البراءة ، ويمكن دعوى ظهور النصوص فيه أيضا ، فإنّ قولهم عليهم السلام : « يقرأ الرجل السجدة ، وسمعها ، أو استمعها ، ظاهر في آياتها عرفا ، كما أنّ البقرة والأنعام مثلا ظاهرتان في سورتها كذلك . نعم ، قد تطلق السجدة على سورة السجدة أيضا ، لكنّه غير مراد في المقام قطعا فهذا الاحتمال ساقط هنا رأسا .
[ 11 ] للإجماع ، وظواهر الأدلة مثل ما ورد في النهي عن قراءة العزيمة في الفريضة : « بأنّ السجود زيادة في المكتوبة » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 40 من أبواب القراءة في الصلاة .، وما دل على الإيماء لو سمعها فيها ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 43 من أبواب قراءة القرآن حديث : 3 .فإنّ ظهورها في الفورية مما لا ينكر ، وأما موثق عمار ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 40 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 3 .فأسقطه عن الاعتبار مخالفته للإجماع وإعراض المشهور عنه .
[ 12 ] للنص والإجماع ، واستصحاب الوجوب ، وفي خبر ابن مسلم عن أحدهما عليهما السلام : « عن الرجل يقرأ السجدة فينساها حتّى يركع ويسجد ، قال عليه السلام : يسجد إذا ذكر إذا كانت من العزائم » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 39 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 1 ..
وظاهره أنّ الفورية من باب تعدد المطلوب فتجري في مورد العصيان أيضا .