أو بقوله : « سلام » دون « عليك » [ 110 ] .
( مسألة 33 ] : المستفاد من بعض الأخبار : أنّه يستحب أن يسلَّم الراكب على الماشي ، وأصحاب الخيل على أصحاب البغال ، وهم على أصحاب الحمير ، والقائم على الجالس ، والجماعة القليلة على الكثيرة ، والصغير على الكبير [ 111 ] . ومن المعلوم أنّ هذا مستحب في مستحب [ 112 ] ، وإلا فلو وقع العكس لم يخرج عن الاستحباب أيضا [ 113 ] .
شرح
[ 110 ] لخبر زرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « تقول في الرد على اليهودي والنصراني : سلام » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 49 من أبواب أحكام العشرة حديث : 2 .. وظاهر هذه الأخبار هو الوجوب ، إلا أن يقال :
إنّ كونها في مقام توهم الحظر يمنع عن استفادة الوجوب منها ومنه يظهر وجه احتياط المصنف ( قدّس سرّه ) .
[ 111 ] ففي رواية عنبسة بن مصعب عن أبي عبد اللَّه عليه السلام :
« القليل يبدؤن الكثير بالسلام ، والراكب يبدأ الماشي ، وأصحاب البغال يبدؤن أصحاب الحمير ، وأصحاب الخيل يبدؤن أصحاب البغال » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 45 من أبواب أحكام العشرة حديث : 3 ..
وفي خبر جراح عنه عليه السلام أيضا : « ليسلَّم الصغير على الكبير ، والمار على القاعد ، والقليل على الكثير » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 45 من أبواب أحكام العشرة حديث : 1 ..
وفي المرسل « وإذا لقيت جماعة جماعة ، سلَّم الأقل على الأكثر ، وإذا لقي واحد جماعة يسلم الواحد على الجماعة » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 45 من أبواب أحكام العشرة حديث : 4 ..
[ 112 ] ويمكن أن يكون ذلك كلَّه من تأكد الاستحباب ، ولعلَّه مراده ( قدّس سرّه ) ذلك أيضا .
[ 113 ] لما ثبت في محلَّه من أنّ القيود في المندوبات من باب تعدد