الاحتياط [ 63 ] نعم ، إذا كان التكرار من باب الوسوسة فلا يجوز ، بل لا يبعد بطلان الصلاة به [ 64 ] .
( مسألة 15 ] : لا يجوز ابتداء السلام للمصلَّي ، وكذا سائر التحيات مثل : « صبّحك اللَّه بالخير » أو « مسّاك اللَّه بالخير » أو « في أمان اللَّه » أو « أدخلوها بسلام » إذا قصد مجرد التحية [ 65 ] ، وأما إذا قصد الدعاء بالسلامة أو الإصباح والإمساء بالخير ونحو ذلك فلا بأس به [ 66 ] ، وكذا إذا قصد القرآنية [ 67 ] من نحو قوله : * ( « سَلامٌ عَلَيْكُمْ » ) * أو : * ( « ادْخُلُوها بِسَلامٍ » ) * وإن كان الغرض منه السلام أو بيان المطلب بأن يكون من باب الداعي على الدعاء أو قراءة القرآن .
( مسألة 16 ] : يجوز رد سلام التحية في أثناء الصلاة [ 68 ] بل
شرح
[ 63 ] للأصل والإطلاق والاتفاق الشامل كلّ ذلك لصورة التكرار أيضا .
[ 64 ] لأنّ الوسوسة من إطاعة الشيطان ولا تجتمع مع إطاعة الرحمن ، لما بينهما من المضادة بالوجدان .
[ 65 ] لصدق الكلام على جميع ذلك ، وعدم صدق الدعاء ومناجاة اللَّه عليها ، بل يكفي الشك في صدق الدعاء والمناجاة عليها في عدم الجواز بعد صدق التكلَّم عليها عرفا .
[ 66 ] بناء على جواز الدعاء مع مخاطبة الغير ، وقد تقدم في [ المسألة 13 ] ما يتعلق به .
[ 67 ] يجري جميع ما تقدم في [ المسألة 12 ] هنا أيضا من الأقسام والأحكام فلا وجه للتكرار .
[ 68 ] للإجماع ، والنصوص المستفيضة تأتي الإشارة إليها ، مع إمكان دعوى أهمية مراعاة الجواب عن حرمة كلام الآدمي في الصلاة ، لأنّه من حقوق الناس .