الفراغ من الصلاة [ 46 ] .
( مسألة 9 ] : لا بأس بالذكر والدعاء في جميع أحوال الصلاة [ 47 ] بغير المحرّم ، وكذا بقراءة القرآن [ 48 ] غير ما يوجب
شرح
[ 46 ] على المشهور ، لإطلاق ما تقدم في صحيح ابن الحجاج وغيره وعن جمع منهم الشيخ رحمه اللَّه البطلان ، لصدق العمد في الجملة بالنسبة إليه فتشمله الأدلة السابقة ، ويأتي في ( فصل موجبات سجود السهو ) ما ينفع المقام ، فراجع .
[ 47 ] لأصالة عدم المانعية ، وعدم الخلاف بين الإمامية ، ونصوص كثيرة :
منها : صحيح الحلبي : « قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : كلَّما ذكرت اللَّه عزّ وجل والنبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فهو من الصلاة » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 13 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 2 ..
وموثق عمار : « عن الرجل والمرأة يكونان في الصلاة فيريدان شيئا أيجوز لهما أن يقولا : سبحان اللَّه ؟ قال عليه السلام : نعم ، ويوميان إلى ما يريدان » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 9 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 4 ..
وغير ذلك من الأخبار .
[ 48 ] لعمومات قراءة القرآن وإطلاقاتها ، ولأصالة عدم المانعية ، وظهور الإجماع ، وخصوص صحيح ابن وهب ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 34 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 2 .المشتمل على قراءة عليّ عليه السلام في الركعة الثانية من الصبح : * ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ) * في جواب ابن الكواء حين قرأ : * ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ) * ويمكن أن يستفاد