وأعين بها من أقرّ وشهد » [ 29 ] .
( مسألة 3 ) : يستحب في المنصوب للأذان أن يكون عدلا [ 30 ] رفيع الصوت [ 31 ] ، مبصرا [ 32 ] ، بصيرا بمعرفة الأوقات [ 33 ] ، وأن يكون
شرح
[ 29 ] لقول أبي عبد اللَّه عليه السلام في خبر النصري عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « من سمع المؤذن يقول : أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، وأشهد أنّ محمدا رسول اللَّه ، فقال مصدقا محتسبا : وأنا أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه وأنّ محمّدا رسول اللَّه أكتفي بها عن كلّ من أبى وجحد ، وأعين بها من أقر وشهد كان له من الأجر عدد من أنكر وجحد ، وعدد من أقرّ وشهد » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 45 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 3 ..
[ 30 ] لقول النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : « يؤمّكم أقرؤكم ، ويؤذن لكم خياركم » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 16 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 3 ..
وقوله صلَّى اللَّه عليه وآله : « المؤذنون أمناء المؤمنين على صلاتهم وصومهم ، ولحومهم ودمائهم ، لا يسألون اللَّه عزّ وجلّ شيئا إلا أعطاهم لا يشفعون في شيء إلا شفعوا » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 3 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 7 ..
مضافا إلى الإجماع عليه .
[ 31 ] للإجماع ، والاعتبار ، ولقوله صلَّى اللَّه عليه وآله : « القه على بلال فإنّه أندى منك صوتا » ( 4 )( 4 ) سنن أبي داود ج : 1 صفحة 194 رقم 499 ..
وما تقدم في استحباب رفع الصوت .
[ 32 ] للإجماع المدعى في التذكرة ، ويشهد له الاعتبار أيضا .
[ 33 ] للإجماع ، وشهادة العرف ، ولما دل على أنّ المؤذنين أمناء