بعد تمامه فالاكتفاء به قويّ [ 68 ] كما لو التفت بعد رفع الرأس وإن كان الأحوط الإعادة أيضا .
( مسألة 11 ) : من كان بجبهته دمل أو غيره فإن لم يستوعبها وأمكن سجوده على الموضع السليم سجد عليه وإلا حفر حفيرة ليقع السليم منها على الأرض [ 69 ] ، وإن استوعبها أو لم يمكن بحفر الحفيرة
شرح
ركعة ) ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الركوع حديث : 2 .الصحة ، لفرض أنّ الأولى وقعت سهوا ، فيشمله الحديث ، ولكن يمكن أن يقال : إنّه بإتيان الثانية ينطبق عنوان الزيادة العمدية على المأتي بها أولا قهرا بدعوى : أنّ ظاهر الكلمات أنّ الزيادة العمدية المبطلة أعم عما إذا كانت قصدية أو انطباقية والإنصاف أنّ هذه الفروع غير منقحة ، لعدم إجماع صحيح ولا مستند صريح ، فلا بد من الاحتياط فإنّه سبيل النجاة .
[ 68 ] يجري جميع ما تقدم في سابقة هنا أيضا ولا وجه للقوة إلا إذا ثبت بدليل معتبر تنزيل الفراغ من الذكر منزلة رفع الرأس من السجود ولا دليل عليه من إجماع أو نص .
وأما ما عن الحميري عن الناحية المقدسة : « أنّه كتب إليه يسأله عن المصلَّي يكون في صلاة الليل في ظلمة فإذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته على مسح أو نطع فإذا رفع رأسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة أم لا يعتد بها ؟ فكتب إليه في الجواب : ما لم يستو جالسا فلا شيء عليه في رفع رأسه لطلب الخمرة » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 8 من أبواب السجود حديث : 6 ..
فمع أنّه في النافلة المبنية على المسامحة إجماله وعدم عامل بإطلاقه أسقطه عن الاعتبار .
[ 69 ] للإطلاق ، والإجماع ، وخبر مصادف قال : « خرج بي دمل فكنت أسجد على جانب فرأى أبو عبد اللَّه عليه السلام أثره فقال : ما هذا ؟ فقلت : لا