شرح
والأول باطل لكثرة ما في كتب المسلمين بأجمعهم مما ورد عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله في فضل عليّ عليه السلام ، كحديث : « إنّه مع الحق والحق معه » ( 1 )( 1 ) تاريخ بغداد ج : 14 صفحة 321 ..
وحديث : « إنّه من النبي كهارون من موسى » ( 2 )( 2 ) تفسير الرازي ج : 12 صفحة : 49 ..
وحديث : « من كنت مولاه فعلي مولاه » [ 1 ] .
إلى غير ذلك مما لا يحصى وقد ضبط وذكر في الكتب المعتبرة بأسانيد معتمدة .
والثاني باطل أيضا إذ لم يتوهم قصور منه عليه السلام ، إلا ما قيل : من أنّ في الصحابة من هو أكبر منه سنا ، وأنّه لا علم له عليه السلام بالسياسة . ولا وجه لكلّ منهما ، لقول اللَّه عزّ وجلّ في حق يحيى وعيسى عليهما السلام : * ( وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ) * ( 3 )( 3 ) سورة مريم : 12 .ولتأمير النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أسامة على الجيش مع أنّ فيهم من هو أكبر منه سنا . والسياسة إما أن تكون من أنحاء المكر والحيل ، وإبطال الحق وإحقاق الباطل وتلبيس الأمر على الناس ، ويجلّ مقام خلافة أنبياء اللَّه لا سيّما خاتم النبيين صلَّى اللَّه عليه وآله عن ذلك . وإما تدبيرات حسنة إلهية أوحاها اللَّه تعالى إلى النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ليدبّر خلقه دينا ودنيا وآخرة ، وعليّ عليه السلام ربّي في حجر هذا القسم من السياسة منذ كفله النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ورباه في حجره ولولا ذلك لم يقل صلَّى اللَّه عليه وآله : « عليّ باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به بعدي ، حبه إيمان ، وبغضه نفاق ، والنظر إليه رأفة » ( 4 )( 4 ) كنز العمال ج : 6 صفحة 156 وفي الصواعق المحرقة لابن حجر أيضا ..[ 1 ] صحيح البخاري ج : 5 صفحة 24 ، وفي الصواعق صفحة 106 جاء أبو بكر وعلي عليه السلام يزوران قبر النبي صلَّى اللَّه عليه وآله بعد وفاته بستة أيام قال عليّ عليه السلام لأبي بكر : تقدم ، فقال أبو بكر ما كنت لأتقدم رجلا سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يقول : عليّ منّي بمنزلتي من ربّي . وكذا في الرياض النضرة ج : 2 صفحة : 163 .