( السابع ) : الاغتراف باليمنى ولو لليمنى [ 9 ] بأن يصبّه في اليسرى ثمَّ يغسل اليمنى .
( الثامن ) : قراءة الأدعية المأثورة عند كلّ من المضمضة ، والاستنشاق ، وغسل الوجه ، واليدين ، ومسح الرأس ، والرجلين [ 10 ] .
شرح
توضأت ؟ قال : لا . قال عليه السلام : فسمّ على وضوئك ، فسمّى وصلَّى ، فأتى النبيّ صلَّى الله عليه وآله ولم يأمره أن يعيد » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 26 من أبواب الوضوء حديث : 12 و 6 ..
وظاهره وجوب الإعادة مع ترك التسمية وهو مخالف للإجماع ، وحمل على ترك النية أو تأكد الاستحباب . وعن الحدائق استظهار استحباب إعادة العبادة بترك بعض سننها من هذا الخبر ، وله وجه ، ولكن الأولى الإعادة بعنوان الرجاء .
[ 9 ] أما الأول : فنصّا وإجماعا ، وفي الصحيح الوارد لوصف وضوء النبيّ صلَّى الله عليه وآله في المعراج : « فتلقى رسول الله صلَّى الله عليه وآله الماء بيده اليمنى ، فمن أجل ذلك صار الوضوء باليمين » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 15 من أبواب الوضوء حديث : 5 ..
وأما الثاني : فللإطلاقات ، ولصحيح زرارة الوارد في الوضوءات البيانية :
« ثمَّ غمس كفّه اليمنى في الماء فاغترف بها من الماء ، فأفرغه على يده اليسرى ، فغسل يده اليمنى » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 15 من أبواب الوضوء حديث : 611 .ونحوه غيره ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 15 من أبواب الوضوء حديث : 7 ..
وما في بعض الوضوءات البيانية : « ثمَّ أعاد يده اليسرى في الإناء فأسدلها على يده اليمنى » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 15 من أبواب الوضوء حديث : 6 .فإنّما هو لأصل الجواز لا الرجحان ، فلا ينافي غيره .
[ 10 ] نصّا وإجماعا ، وحيث إنّ أجمع الأخبار للأدعية خبر عبد الله بن كثير الهاشمي عن الصادق عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام قال فيه : « ثمَّ تمضمض ، فقال : اللهم لقّنّي حجتي يوم ألقاك وأطلق لساني بذكرك ثمَّ