ولا الوضوء بعد غسل الجنابة وإن طالت المدّة [ 29 ] .
وأما القسم الثالث فلأمور :
( الأول ) : لذكر الحائض في مصلَّاها مقدار الصلاة [ 30 ] .
شرح
جدّد الله توبته من غير استغفار » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الوضوء حديث : 7 .، وإطلاق قوله عليه السلام أيضا : « الوضوء بعد الطهور عشر حسنات » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الوضوء حديث : 10 .. والانصراف إلى المرة الأولى بدويّ لا يعتنى به ، ولكن الأولى فيما إذا لم يتخلل في البين زمان معتد به ، وفيما إذا لم يكن التجديد للغايات المتعددة - كما إذا توضأ لصلاة الظهر ، ثمَّ توضأ لصلاة العصر ، ثمَّ توضأ لصلاة القضاء - مثلا - أن يقصد الرجاء .
[ 29 ] نسب ذلك إلى المشهور ، للأصل . ولكنه خلاف إطلاق قوله عليه السلام : « الطهر على الطهر عشر حسنات » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الوضوء حديث : 3 .، الا أن يدعى الانصراف إلى الوضوء بقرينة قوله عليه السلام : « الوضوء على الوضوء نور على نور » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الوضوء حديث : 8 ..
فروع - ( الأول ) : كما يكون التجديد قصديا يكون انطباقيا قهريا أيضا ، فمن اعتقد أنّه محدث وتوضأ ، ثمَّ بان أنّه كان متطهرا ، ينطبق على وضوئه التجديد ، ويثاب بثوابه ، لإطلاق قوله عليه السلام : « الطهر على الطهر عشر حسنات » ، ولسعة تفضل الله تعالى بحيث لا نهاية له ، ويأتي بعض ما يتعلق بالمقام في [ مسألة 3 ] .
( الثاني ) : مقتضى الإطلاق صحة التجديد بعد الفراغ من الوضوء الأول بلا فصل ، ولكن الأولى التأخير في الجملة ، وأولى منه التجديد عند إرادة إتيان العمل المشروط بالطهارة .
( الثالث ) : قد يجب التجديد بالنذر ونحوه .
[ 30 ] على المشهور ، لقول أبي جعفر عليه السلام في الصحيح : « إذا