( مسألة 4 ) : ذكر جماعة من العلماء استحباب الوضوء عقيب المذي ، والوذي [ 22 ] والكذب ، والظلم ، والإكثار من الشعر الباطل [ 23 ] ، والقئ ، والرعاف ، والتقبيل بشهوة [ 24 ] ، ومس
شرح
وأما الوذي فاعترف في مجمع البحرين بأنّه لا ذكر له في كتب اللغة ، وتقدم تفسيره في مرسل ابن رباط بأنّه ما يخرج من الأدواء .
[ 22 ] قد استقر المذهب على عدم وجوب الوضوء في الموارد التي يأتي التعرض لها ، والأخبار الواردة وإن كان ظاهرها الوجوب ( 1 )( 1 ) تقدم في صحيح ابن سنان ، وصحيح ابن يقطين ، وخبر أبي بصير وغيرها من الأخبار التي وردت في باب : 12 من النواقض .، لكنّها موهونة بإعراض الأصحاب ، والابتلاء بالمعارض ، والحصر الذي تقدم في النواقض ، فلا وجه لاستفادة الوجوب منها ، بل بعضها موافق للعامة ، فيشكل استفادة الندب منها ، فكيف بالوجوب ؟ وقد تقدم ما يصلح لاستحباب الوضوء في المذي والوذي .
[ 23 ] لموثق سماعة قال : « سألته عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء ، أو ظلم الرجل صاحبه ، أو الكذب ؟ فقال : نعم ، الا أن يكون شعرا يصدق فيه ، أو يكون يسيرا من الشعر ، الأبيات الثلاثة والأربعة ، فأما أن يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 8 من أبواب النواقض حديث : 3 ..
المحمول على الندب إجماعا ، وعن صاحب الوسائل : « إنّ المراد بالظلم الغيبة ، كما يفهم من حديث آخر » ( 3 )( 3 ) راجع حاشية صاحب الوسائل على فهرست الوسائل باب : 5 من أبواب النواقض - الطبعة الحجرية ..
[ 24 ] لقول الصادق عليه السلام في صحيح أبي بصير : « إذا قبّل الرجل