شرح
الجسد ، وفيه الغسل . وأما المذي فهو الذي يخرج من شهوة ، ولا شيء فيه .
وأما الودي فهو الذي يخرج بعد البول . وأما الوذي فهو الذي يخرج من الأدواء ، ولا شيء فيه » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 12 من أبواب نواقض الوضوء حديث : 6 .والأدواء هو المرض ، كما في مجمع البحرين .
وأما قول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان : « والودي فمنه الوضوء ، لأنّه يخرج من دريرة البول » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 12 من أبواب نواقض الوضوء حديث : 14 .. فمحمول على الندب جمعا وإجماعا ، أو على ما إذا علم بخروج البول معه .
وذهب ابن الجنيد إلى أنّ المذي الخارج بشهوة ناقض ، لخبر أبي بصير :
« قلت لأبي عبد الله عليه السلام : المذي يخرج من الرجل . قال عليه السلام :
أحدّ لك فيه حدّا ؟ قلت : نعم ، جعلت فداك . فقال عليه السلام : إن خرج منك بشهوة فتوضأ ، وإن خرج منك على غير ذلك فليس عليك فيه وضوء » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 12 من أبواب نواقض الوضوء حديث : 10 ..
وفيه : مضافا إلى إعراض الأصحاب عن ظاهره ، وموافقته للعامة ، أنّه معارض بخبر ابن أبي عمير : « ليس في المذي من الشهوة ، ولا من الإنعاظ ، ولا من القبلة ، ولا من مس الفرج ، ولا من المضاجعة وضوء » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 9 من أبواب نواقض الوضوء حديث : 2 ..
ويشهد للندب صحيح ابن بزيع عن أبي الحسن عليه السلام في المذي :
« إنّ عليا عليه السلام أمر المقداد أن يسأل رسول الله صلَّى الله عليه وآله واستحى أن يسأله . فقال : فيه الوضوء . قلت : وإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس » ( 5 )( 5 ) الوسائل : باب 12 من أبواب نواقض الوضوء حديث : 9 ..
ولو كان الحكم إلزاميا في هذا الأمر العام البلوى لاشتهر وبان .
ثمَّ إنّ المشهور عند الفقهاء وأهل العرف : أنّ المذي ما كان بعد الملاعبة ، وتساعده اللغة وجملة من الأخبار أيضا :
منها : صحيح عمر بن يزيد « اغتسلت يوم الجمعة - إلى أن قال - : فمرت بي وصيفة ، ففخذت لها فأمذيت أنا ، وأمنت هي ، فدخلني من ذلك ضيق ، فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال : ليس عليك وضوء » ( 6 )( 6 ) الوسائل : باب 12 من أبواب نواقض الوضوء حديث : 13 ..