شرح
ومذهبة للبواسير » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 9 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 3 ..
( وثانيا ) : أنّه لا وجه للأخذ بهذا المجمل ورفع اليد عن الإطلاقات المشتملة على لفظ الغسل ( 2 )( 2 ) راجع الوسائل باب : 9 حديث : 1 و 5 وباب 28 حديث : 1 وباب : 26 حديث : 7 و 8 من أبواب أحكام الخلوة وغيره .الظاهرة في وجوب تحققه ، كما في سائر موارد استعمالاته .
( وثالثا ) : لا وجه لنسبة ذلك إلى المشهور ، - كما في المسالك وغيره - لأنّ أعلام الفقه أفتوا بلزوم تحقق الغسل ، فكيف ينسب إلى مشهورهم كفاية مثلي البلل ولو لم يتحقق الغسل .
( ورابعا ) : كيف يجتزأ بمثلي البلل مع عدم تحقق الغسل في مقابل قول أبي جعفر عليه السلام - في حديث - : « وأما البول فإنّه لا بد من غسله » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 9 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 1 ..
فأي داع لهم بعد ذلك لطرح هذا ، والأخذ بما لم يعلم المراد منه ، أو علم أنّ المراد منه عدم إسراف الماء ؟
و ( خامسا ) : استعمال مثلي البلل مع عدم صدق الغسل بالنسبة إلى مخرج بول النساء تسرية للنجاسة ، ومثيرة للوسواس ، فكيف يأمر الشارع بذلك في هذا الأمر العام البلوى ؟
و ( سادسا ) : إنّ صاحب الحدائق وصف خبر نشيط بالضعف . وهو كذلك فيما تفحصت عاجلا ، مع أنّه معارض بمرسلة : « يجزي من البول أن تغسله بمثله » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 26 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 7 ..
فإن رجع ضمير « المثل » إلى البول - كما عن الشيخ رحمه الله - فلا ريب في تحقق الغسل ، ويشهد له ذكر لفظ « البول » قبله . وإن رجع إلى البلَّة التي تكون على رأس الحشفة ، فهو مخالف للنص والفتوى ، فيا ليت أنّ نشيطا لم يرو خبرية المرسل ، والمسند حتى لا يقع الفقهاء في هذه المتعبة .