مسكها [ 34 ] . نعم ، إذا أخذت من يد المسلم يحكم بطهارتها ، ولو لم يعلم أنّها مبانة من الحيّ أو الميت [ 35 ] .
شرح
لكونه من التمسك بالعام في الشبهة المصداقية .
الرابع : أن يكون دما محضا مشتملا على الرائحة الطيبة ، ويدل على طهارته الإجماع ، والسيرة ، والنصوص ، كما يدل على طهارة الأقسام السابقة ، ففي صحيح ابن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « كانت لرسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ممسكة إذا هو توضأ أخذ بيده وهي رطبة ، فكان إذا خرج عرفوا أنّه رسول اللَّه برائحته » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 58 من أبواب النجاسات ..
وعنه عليه السلام : « إنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان يتطيب بالمسك حتّى يرى وبيضه في مفارقه » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 95 من أبواب آداب الحمام حديث : 4 ..
وعن الوشاء قال : « سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : كان لعليّ بن الحسين عليهما السلام اشبيدانة رصاص معلقة فيها مسك فإذا أراد أن يخرج ولبس ثيابه تناولها وأخرج منها فتمسح به » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 95 من أبواب آداب الحمام حديث : 3 ..
وعن ابن الجهم : « دخلت على أبي الحسن عليه السلام فأخرج إليّ مخزنة فيها مسك فقال : خذ من هذا ، فأخذت منه شيئا فتمسحت به » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 95 من أبواب آداب الحمام حديث : 1 ..
وفي صحيح ابن جعفر عن أخيه عليه السلام قال : « سألته عن المسك والعنبر وغيره فقال : خذ من الطيب يجعل في الطعام ؟ قال : لا بأس » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 95 من أبواب آداب الحمام حديث : 9 ..
[ 34 ] ظهر مما تقدم أنّه لا إشكال في الموردين أصلا .
[ 35 ] لا أثر ليد المسلم بعد الحكم بالطهارة ، والحلية بحسب الأدلة . نعم لو شك في أنّ ما يباع في السوق من مطلق دم الظبي النجس أو من أجزائه المحرّمة ، تدل يد المسلم على الطهارة والحلية في هذه الصورة .