المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 417

كان مشغول القلب باللَّه غير مستشرف إلى الناس ولا متطلَّع إلى من يدخل من الباب ليأتيه برزقه تطلَّعه إلى فضل اللَّه واشتغاله باللَّه فهذا أفضل وهو من مقامات التوكَّل وهو أن يشتغل باللَّه ولا يهتمّ برزقه فإن الرّزق يأتيه لا محالة وعند هذا يصحّ ما قاله بعض العلماء وهو أنّ العبد لو هرب من رزقه لطلبه كما لو هرب من الموت لأدركه ، وإنّه لو سأل اللَّه تعالى أن لا يرزقه لما استجاب له وكان عاصيا ، ولقال له : يا جاهل كيف أخلقك ولا أرزقك ، ولذلك قال ابن عباس : اختلف الناس في كلّ شيء إلا في الرّزق والأجل فإنّهم أجمعوا على أن لا رازق ولا مميت إلا اللَّه تعالى . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « لو توكَّلتم على اللَّه حقّ توكَّله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ولزالت بدعائكم الجبال » [ 1 ] وقال عيسى عليه السّلام : « انظروا إلى الطير لا يزرع ولا يحصد ولا يدّخر واللَّه تعالى يرزقها يوما يوما » فإن قلتم : نحن أكبر بطونا فانظروا إلى الأنعام كيف قيّض اللَّه لها الخلق . أقول : لعلّ أبا حامد إنّما أورد أمثال هذه الأخبار والأقوال ليردّ أهل الحرص إلى الاعتدال وإلا فلا ريب أنّ الإنسان مكلَّف بطلب الرّزق بالأسباب الَّتي هداه اللَّه إليها من زراعة أو تجارة أو صناعة أو غير ذلك ممّا أحلَّه اللَّه وكما أنّ الصلاة والصيام والحجّ عبادات كلَّف اللَّه بها عباده يتقرّبون بها إليه كذلك طلب الرّزق الحلال عبادة كلَّفهم اللَّه به ليتقرّبوا به إليه ولكنّه سبحانه كلَّفهم أيضا بأن لا يثقوا إلا به تعالى لا بملابستهم الأسباب كما أنّه كلَّفهم اللَّه بأن لا يتّكلوا على أعمالهم الحسنة بل بفضل اللَّه . قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « العبادة سبعون جزءا أفضلها طلب الحلال » ( 1 ) « وأوحى اللَّه إلى داود عليه السّلام إنّك نعم العبد لولا أنّك تأكل من بيت المال ولا تعملنّ بيدك شيئا فبكى داود أربعين صباحا فألان اللَّه له الحديد » ( 2 ) والأنبياء وأئمّة الهدى سلام اللَّه -