الترتيب في آيات السورة أيضا .
شرح
الأخبار كما ورد الترغيب في ختمه مطلقا ( 1 )( 1 ) راجع الوسائل باب 11 حديث 4 و 7 و 9 من أبواب قراءة القرآن ، ج 4 ص 839 .أو في خصوص شهر رمضان ( 2 )( 2 ) راجع الوسائل باب 27 حديث 4 و 8 من أبواب قراءة القرآن ، ج 4 ص 862 .، وفي كلّ شهر أو أسبوع ، أو خمسة أيّام ، أو ثلاثة أيّام ، وفي كلّ ليلة ( 3 )( 3 ) راجع الوسائل باب 27 وباب 28 من أبواب قراءة القرآن .، وفي مكَّة المعظَّمة من جمعة إلى جمعة ( 4 )( 4 ) راجع الوسائل باب 18 من أبواب قراءة القرآن .ولرسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ولعليّ عليه السلام ولسائر الأئمّة عليهم السلام ( 5 )( 5 ) راجع الوسائل باب 28 من أبواب قراءة القرآن .واحدا بعد واحد .
والظاهر انّ المراد بالختم معنى اصطلاحي لا يساعده اللغة فإنّ معناه اللغوي جعله مختوما أو خاتما بجعل المصدر بمعنى الفاعل أو المفعول كما في قوله تعالى : « خِتامُهُ مِسْكٌ » ( 6 )( 6 ) المطففين / 6 .بمعنى المختوم ويمكن أن يكون بمعنى الفاعل ، وحاء بمعنى الشد والطبع كما في مجمع البحرين حتى لا يوصل إلى الشيء المختوم عليه ، قال : ومنه ختم الباب والكتاب لكن قال فيه أيضا وختمت القرآن حفظت خاتمه وهو آخره والمعنى حفظته جميعه ( انتهى ) .
ويظهر من بعض الأخبار كونه على الترتيب ففي خبر الزهري ، قلت لعليّ بن الحسين عليهما السلام : أيّ الأعمال أفضل ؟ قال : الحالّ المرتحل ، قلت : وما الحالّ المرتحل ؟ قال : فتح القرآن وختمه كلَّما جاء بأوّله ارتحل بآخره ( 7 )( 7 ) الوسائل باب 11 حديث 2 من أبواب قراءة القرآن ..
وفي خبر السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام تفسيره بقوله عليه السلام :
الفاتح الخاتم ( 8 )( 8 ) لاحظ الوسائل باب 11 حديث 9 من أبواب قراءة القرآن .فان قوله عليه السلام ( كلَّما جاء بأوّله ارتحل بآخره ) بيان للختم