مسألة 8 - لا يجب تعيين الأيام ، فلو كان عليه أيام فصام بعددها كفى وإن لم يعيّن الأوّل والثاني ، وهكذا ، بل لا يجب الترتيب أيضا ، فلو نوى الوسط أو الأخير تعيّن ويترتّب عليه أثره .
شرح
وحديث الأعمش - المروي في الخصال - عن جعفر بن محمّد - في حديث شرائع الدين - قال : ( والفائت من شهر رمضان ان قضاه متفرّقا جاز ، وإن قضى متتابعا كان أفضل ) .
وبقرينة هذه الأخبار يحمل مكاتبة الصفّار على الاستحباب .
كما انّ ما رواه الحميري في قرب الإسناد مسندا عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام قال : سألته عمّن كان عليه يوما من شهر رمضان كيف يقضيهما ؟ قال : ( يفصل بينهما بيوم وإن كان أكثر من ذلك فليقضها متوالية ) ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 26 ، حديث 12 و 2 من أبواب أحكام شهر رمضان ..
يحمل الشقّ الثاني على الاستحباب بقرينة التصريح بجواز التفريق في رواية الجعفري ، وصحيح ابن سنان ، وموثق سماعة ، بل وموثق عمّار المتقدّمات ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 26 ، حديث 8 و 3 و 2 و 6 من أبواب أحكام شهر رمضان .آنفا على بعض الاحتمالات ، فتحصل عدم المعارضة - بحمد اللَّه - بين الأخبار ، وإنّ الأفضل التتابع مضافا إلى ما استدلّ به في المختلف من الأمر بمسارعة الخير والمسابقة إلى الخيرات وغير ذلك ، من غير فرق بين قلَّة الأيام الفائتة وكثرتها .
( مسألة 8 ) ما ذكره الماتن ( ره ) من عدم وجوب التعيين والترتيب هو مقتضى القاعدة ، كما تقدّم نظيره في المسألة الثانية من بحث نيّة الصوم ج 20 ، فانّ الأفراد المتعدّدة من طبيعة واحدة إذا صارت واجبة يكون المكلَّف مخيّرا عقلا في إتيان أيّ