شرح
مثل ما رواه الشيخ ( ره ) بإسناده ( 1 )( 1 ) في الاستبصار أورده مرّتين ، إحداهما : مثل هذا السند الذي ذكرنا في باب حكم الهلال ، إذا رؤي قبل الزوال ، وأخرى : في باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان بإسناده عن الحسين بن سعيد عن يونس بن عقيل عن محمّد بن قيس ، وسند الشيخ كما في مشيخته إلى عليّ بن حاتم صحيح إن كان حسين بن علي بن شيبان الذي في طريقه موثّقا بناء على ما ذكره الشهيد الثاني والمجلسي ( ره ) من أن شيوخ الإجازة مستغنون عن التوثيق ، وعن الوحيد البهبهاني ( ره ) في التعليقة انّه من شيوخ الإجازة ، وبالجملة إن كان السند مثل الموضع الثاني من الاستبصار فالخبر صحيح بضميمة القطع بكون ( يونس ) بدل ( يوسف ) سهوا من الكاتب ، وإلَّا ففيه اضطراب خصوصا على ما في التّهذيب لامكان تصحيح سند الإستبصار بأن يكون روي عن عليّ بن حاتم القزويني ، عن الحسين بن عليّ بن شيبان القزويني ، عن أبيه ، عن الحسين بن سعيد - إلخ ، لكنّه أيضا لا يوجب تصحيح السند لمجهوليّة عليّ بن شيبان الذي يروي عنه ابنه الحسين ، مع أنّ النجاشي وإن وثّق عليّ بن حاتم لكنّه قال : روى عن الضعفاء سمع فأكثر ( انتهى ) ، واللَّه العالم .، عن عليّ بن حاتم عن الحسن ( الحسين ، الانتصار ) بن عليّ ، عن أبيه ، عن الحسن ( الحسين الانتصار ) ( الحسين بن سعيد خ ل ) عن يوسف بن عقيل ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : إذا رأيتم الهلال فأفطروا أو شهد عليه عدل ( واشهدوا عليه ) ( 2 )( 2 ) أو يشهد عليه عدل - صا .عدولا من المسلمين ، وإن لم تروا الهلال الَّا من وسط النهار أو آخره فأتمّوا الصيام إلى الليل ، وإن غمّ عليكم فعدّوا ثلاثين ( ليلة خ ) ( يوما خ ) ثمّ أفطروا ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 8 ، حديث 1 من أبواب أحكام شهر رمضان ..
وبإسناده ( 4 )( 4 ) لم يثبت صحّته لمجهوليّة قاسم بن سليمان وكونه مهملا في كتب أهل الفنّ .، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن