شرح
ومنها : ما يدلّ على أن المناط السكونة مثل ما رواه الشيخ ( ره ) بإسناده عن سعد ، عن أيوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ( عن الحلبي التهذيب ) عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الرجل يسافر فيمرّ بالمنزل له في الطريق يتمّ الصلاة أم يقصّر ؟ قال : يقصّر انّما هو المنزل الذي توطَّنه ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 14 ، حديث 8 من أبواب صلاة المسافر ..
يريد انّ ما قرع سمعك من الناس من انّ المرور على المنزل يوجب التمام انّما هو في المنزل الذي توطَّنه .
وما رواه أيضا عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عليّ بن يقطين قال : قلت لأبي الحسن الأوّل عليه السلام : الرجل يتّخذ المنزل فيمرّ به أيتمّ صلاته أم يقصر ؟ قال : كلّ منزل لا تستوطنه فليس لك منزل ، وليس لك أن تتمّ فيه ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 14 ، حديث 6 من أبواب صلاة المسافر ..
وما رواه أيضا عن سعد ، عن أحمد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن علي قال ، سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل يمرّ ببعض الأمصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه أيتمّ صلاته أم يقصّر ؟ قال : يقصّر الصلاة والضياع مثل ذلك إذا مرّ بها ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 14 ، حديث 7 من أبواب صلاة المسافر ..
فهو تصريح في انّ مجرّد الملك لا يكفي في وجوب التمام ، بل المناط كونه وطنا ، ومن المعلوم عدم إرادة الوطن الأصلي كان من مرتكزات عموم الناس بحيث