شرح
وفي خبر محمّد بن قيس عن علي عليه السّلام : ( أوّل صلاة أحدكم الركوع ) ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 9 ، حديث 6 من أبواب الركوع ج 4 ، ص 932 ..
وفي موثق سماعة ، قال : سألته عن الركوع والسجود هل نزل في القرآن ؟ قال :
نعم ، قول اللَّه عزّ وجل : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا واسْجُدُوا . . » إلخ ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 9 ، حديث 7 من أبواب الركوع ج 4 ، ص 932 .، إلى غير ذلك من الأخبار .
ويؤيّده تسمية الركعة ركعة ، فإنّ الظاهر أنها لأجل اشتمالها عليه ولأجله صار ركنا فيها ، مضافا إلى ما تقدّم في التاسعة والعشرين من بحث القيام من دعوى الإجماع على ركنيّة الركوع من الشيخ والمحقّق وغيرهما ، فهو ركن لغة وشرعا ، امّا الأوّل فلما سمعت من كونه محقّقا للماهية .
وأمّا الثاني فللإجماع والأخبار .
مثل ما رواه الشيخ ( ره ) بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن رفاعة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : سألته عن رجل ينسى أن يركع حتّى يسجد ويقوم ؟ قال : يستقبل ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 10 ، حديث 1 من أبواب الركوع ج 4 ، ص 933 ..
وخبر أبي بصير ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن رجل نسي أن يركع قال : عليه الإعادة ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 10 ، حديث 2 من أبواب الركوع ج 4 ، ص 933 .، وقاعدة : ( لا تعاد ) الشاملة للمقام قطعا - أعني الترك - ، وحيث