شرح
أوقات السنة والقنوت في الوتر في جميع أوقات السنة ، وقال الشافعي : لا يقنت في نوافل شهر رمضان إلَّا في النصف الأخير في الوتر خاصّة - إلى أن قال - : وقال أبو حنيفة : يقنت في الوتر في جميع السنة ولا يقنت فيما عداه . دليلنا : إجماع الفرقة وأيضا فقد دلَّلنا في مسألة قنوت صلاة الغداة على أنه في جميع الصلوات وذلك يتناول هذا الموضع ( انتهى ) .
أقول : لم أجد فيما تقدّم مسألة قنوت صلاة الغداة .
نعم ، عنون مسألة استحباب القنوت في كلّ ركعتين في جميع الصلاة ونقل هناك عن قوم إنّ القنوت في الصبح مكروه وبدعة ، حكى ذلك عن ابن عمرو بن مسعود وأبي الدرداء والثوري وأصحاب أبي حنيفة ، وعن الشافعي اختصاصه بالصبح فقط إلَّا أن ينزل نازلته فيستحب قولا واحدا وإذا لم تنزل فعلى قولين وعن أبي حنيفة كراهته مطلقا إلَّا في الوتر ثمّ تمسّك بالإجماع على استحبابه في كل صلاة .
وكيف كان فالأخبار مستفيضة ، بل متواترة ، معنى على استحبابه في كل صلاة فريضة أو نافلة ، ولا بأس بالإشارة إلى بعضها .
روى الصدوق ( ره ) في باب قنوت الوتر بإسناده ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : القنوت في كلّ ركعتين في التطوع والفريضة ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 1 حديث 2 من أبواب القنوت ج 4 ، ص 896 ..
قال : وروى عنه عن زرارة إنّه قال : القنوت في كلّ الصلوات ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 1 حديث 1 من أبواب القنوت ج 4 ، ص 895 ..