شرح
في إضافة العبارة تصديره بقوله : قال محمّد بن الحسن ، فتأمّل .
هذا مع انّه إذا كان من كلام الشيخ ( ره ) يكون بمنزلة رواية مرسلة حاكية لفعل النبي صلَّى اللَّه عليه وآله كما في كثير من مرسلات الصدوق في الفقيه .
مع انّه لو كان من كلامه يكون معارضا لما نقله عن الصّادق عليه السلام فيلزم التنبيه على المعارضة .
وتمسّك في المعتبر والمنتهى والذكرى بما رواه ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : حدّ القبر إلى الترقوة ، وقال بعضهم : إلى الثدي ، وقال بعضهم إلى قامة الرجل حتّى يمدّ الثوب على رأس من في القبر ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 14 ، حديث 2 من أبواب الدفن ج 2 ، ص 836 ..
لكن تقدّم في أوّل الفصل أوجهيّة عدم كون الأقوال المنقولة من تتمّة كلام الإمام عليه السلام ، فتأمّل .
نعم ، لا بأس بكونه مؤيّدا إلَّا أن يكون قوله : ( حتّى يمدّ على رأس من في القبر ) قيدا لجميع ما ذكر فيها حتّى الجملة الأولى المقولة للإمام عليه السلام ولا يخفى ما فيه من البعد .
ويمكن أن يستدلّ أيضا بما رواه الكليني ( ره ) ، عن عليّ بن إبراهيم ( عن أبيه خ ل ) ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن يحيى بن أبي العلاء ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : القى شقران مولى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في قبره القطيفة ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 27 ، حديث 2 من أبواب الدفن ج 2 ، ص 853 ..