شرح
مشيخته في كتابي الأخبار ، وقد وثّقه ، وكذا عليّ بن الحكم عند علماء الرجال .
والمراد من العزرمي على ما يظهر من محكيّ رجال الشيخ والنجاشي هو عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد اللَّه الفزاري العزرمي وقد عدّه من أصحاب الصادق ، وعن فهرسته انّ له روايات وفي رجال النجاشي ذكره بالعنوان المذكور مع زيادة قوله أبو محمّد روى عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ثقة ذكره أصحاب كتب الرجال له كتاب ( انتهى ) .
فقوله : عن أبي عبد اللَّه هو الإمام كما هو دأب الرواة حيث أنّهم ينهون الخبر إليه عليه السلام ثمّ يذكرون انّه سأله بالإضمار أو بالإظهار كما في المقام فكان الراوي عن العزرمي أنهى الخبر إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام ثمّ نقل قوله بقوله : صلَّيت خلف أبي عبد اللَّه عليه السلام ونظائرها في الأخبار كثيرة ليس هنا موضع ذكرها .
وممّا ذكرنا يظهر ما فيما ذكره المختلف من قوله بعد تضعيف الخبر : فإنّ أبا عبد اللَّه الذي روى عن أبي عبد اللَّه إن كان هو الإمام فالرواية صحيحة لكنّه غير معلوم لاحتمال أن يكون المراد غيره ( انتهى ) .
فإنّه لا داعي لهذا الاحتمال بعد كونه من أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام وكونه ذا كتاب وكان يروي عنه بلا واسطة مضافا إلى ظهور الكلام في كونه ناقلا عنه بلا واسطة كما عرفت فهذا الخبر بنفسه حجّة بخلاف الخبرين الأولين فان إسماعيل بن إسحاق مجهول في كتب الرجال لم يكن له ذكر وليس كثير الرواية عنهم عليهم السلام كي يشمله قولهم عليهم السلام : « اعرفوا منازل الرجال منّا بكثرة الروايات عنّا » كسهل بن زياد الواقع في الخبر الآتي ، وغياث بن