شرح
الأيمن فخذه بيمينك ثمّ تدور إلى المؤخّر فتأخذه بيمينك ثمّ تدور إلى المؤخّر الثاني وتأخذه بيسارك ثمّ تدور إلى المقدّم الأيسر فتأخذه بيسارك ثمّ تدور على الجنازة كدورك في الرحى ( انتهى ) ( 1 )( 1 ) الفقه المنسوب إلى الرّضا ( ع ) : باب 22 ، ص 171 ، طبع آل البيت - قم ..
وفي البحار : كدورك في الرحى الكفّين الآخذتين بخشبة الرحى ( انتهى ) .
وظاهر العلَّامة في التذكرة ، بل صريحه ، اختلاف ما ذكره الشيخ ( ره ) في الخلاف مع ما ذكره في المبسوط والنهاية فإنّه بعد ذكره العبارة المتقدّمة قال :
فروع : قال الشيخ ( ره ) في الخلاف : صفة التربيع ، ثمّ ذكر عبارته المتقدّمة ثمّ قال : واستدلّ على قوله بإجماع الفرقة مع انّه قال : في النهاية والمبسوط بمقدّم السرير . . إلخ ما تقدّم ثمّ قال : وعليه دلَّت الرواية وهو أولى .
فإنّه ظاهر بل صريح في أنّ ما فهمه من الخلاف غير ما فهمه من الكتابين ، ولذا جعل الثاني لموافقته للرواية أولى وتبعه في فهم الاختلاف الشهيد في الذكرى والمحقّق المجلسي في البحار وصاحب الحدائق والمدارك وإن رجع في الذكرى في آخر عبارته واحتمل اتّحاد ما في كتبه الثلاثة حيث قال في الذكرى :
ويمكن حمله - أي ما في الخلاف - على التربيع المشهور ، لأنّ الشيخ ( ره ) ادّعى عليه الإجماع في المبسوط والنهاية وباقي الأصحاب على التفسير الأوّل فكيف يخالف دعواه ولأنّه قال في الخلاف : يدور دور الرحى وهو لا يتصوّر إلَّا على البدئة بمقدّم السرير الأيمن والختم بمقدّمه الأيسر والإضافة هنا قد يتعاكس ، والراوندي قد حكى كلام النهاية والخلاف ، وقال : معناهما لا